张青山暗中念完了咒，刚要动手，却听林麒大喝一声：“住手！”

老头和张青山齐的一愣，都朝他看去，林麒上前两步，也不怕那老头，直直瞧着他，道：“你劫阴钱，必有隐情，以你的本事，想要作奸犯科，多少银子也不在话下，又何必去抢那无用的阴钱？老李，我知道你不是坏人，我二人也并非为难你而来，只是受人之托忠人之事，并不是没有转圜的余地，没必要打生打死。我只想知道你为何要劫阴钱？”

不知为什么，林麒就是觉得这老头不是坏人，其实老李也真没做什么坏事，无非就是抢了些阴钱而已，一个鬼差却也没伤，这样本事大的人，真若想要钱，使出几个手段出来，还真不是什么难事，怪就怪在，活人抢那些个阴钱又有什么用了？

老头抬眼看了看林麒，问道：“刚才就是你斩断了我一条腿的吧？”

林麒道：“那种情形，你我都在生死关头，谁伤了谁，也是情形所逼，你若不服咱们可以重新来过。”林麒是不想跟他拼斗，但老李头若是记恨于他，他也不介意斩草除根，不会留下这个祸患，总之是打还是说清楚，都在老李头一念之间。

老李头抬眼看了看他二人一眼，突然叹口气，问张青山道：“你是龙虎山的弟子，应该知道一些江湖术士继承祖传数术，要犯孤夭贫这三样吧？”

张青山当然知道，江湖旁门中，拜师入门大都有一个共同的师规，这就是自领孤、贫、夭，或者被动领孤、贫、夭。其自领也就是，自觉地主动地立誓，如“今生不求男和女，来世不想变为人”等类誓言。被动领孤，就是传法之师在弟子入门时选择特定地方诱导人门者说出自绝其后的语言，然后传法，否则不传。例如：某一师父拟收一人入门传法，选择一月黑星稀之夜，领其到荒郊野外，突然停住说：“我现在准备向你传法。你看后面有没有来人”。如果弟子答曰：“我后面没有来人”，则可以正式授法。因为“我后面没有来人”这句话，就是一句入门誓言，意味着入门者绝后之意，只是这句誓言乃在诱导下被动说出而已。

江湖旁门的法术，同正法一样，一般修习一法就得持续修习七天、廿四天、四十九天不等；也有坐禁，但主要以持颂咒语万遍，炼书符万次为主，而不重视内修，不重视内外合一。旁门法术重视修法的仪规，也烧香、磕头、焚表、奏疏文，但这些大都秘密进行，功成后则不必事事焚香烧纸，运用大多数都得心应手，较容易被人接受。旁门法术也遵守斋戒，终生不食某些鱼或动物之肉，初一、十五必斋食，有的吃花斋，法术同样忌血腥和污秽之物破法。

旁门中大多数因为主动或被动立誓，所以虽能娶妻生育子女，但男儿一般均夭亡，女儿则因其重德、修德、守德的情形而定。有德者则可能有女儿育成，不修德者，妄施滥用者，不仅女儿不保，父母、妻子亦将先其谢世，留下施术耆孑然一身，此乃孤也，夭也，贫也。

祸福无门，唯人自招。世间的事物都有其内在的因果，阳中因果，阴中因果，其阴中因果均在太极弦的另一侧，常人难窥其秘，它受天道的控制，不明底蕴和因果，擅用法术者必招奇祸，因为不明因果，则无法善始善终地处理得令各方满意，做到干净和彻底。古云：“不明因果妄施法，必招奇祸伤自身”，就是这个道理。旁门受层次所限，往往主动设誓这就是其原因之一。再者，旁门中的许多人，运用法术并未取得神灵的允可、封职，而是单凭符咒运用，属于假借神意，有欺瞒、诓骗之嫌，如一旦用法术行损德败道之举，则必招天谴。

张青山早就料到老李头不是什么名门正派的弟子，应该是江湖术士，江湖术士大多是些招摇撞骗之徒，由于所得真传不多，所学范围有限，常常在符咒中掺夹大量药物，邪术，障人耳目，往往因此而误人性命，当然，江湖术士之中也不乏高人和有德之士，他们修为较高，深知慧而慎用的真谛，大都深居简出，不露锋芒，其法术亦只是悄悄作积德行善之用，常人难窥其密。

耳听得老李头问起，张青山点点头道：“倒也听说过，却不知道前辈学的是什么法门？”

老李头沉声道：“老头子祖传的灵官法，六天神将法，地司灵官相应法。”