中华民国在萧天的带领下，正在以一种不可遏制的姿态强势崛起。

军事上，国军积极进取，不仅取得了欧战胜利，而且成功收复台湾；国家建设上，政府积极发展工业、农业，学习西方，赶超西方……

但是在学习西方先进技术的同时，一个不无法避免的矛盾也出现了。即中西方文化冲突。

在这一时期，大街上既可以看到穿着中国传统服装，也可以看到西装革履，言必称希腊的人士。

衣着如此，治学德行更是如此。

文人的德行大多体现于私节，对于自古以来就尊崇孔孟的国人而言，忠君体国、从一而终本是大善。

但西方思潮的冲击却给了文人背道而驰的理由：勾搭朋友的妻子可以冠以自由恋爱的头衔，出卖自己的信仰不妨挂上“曲线救国”的羊头，以至于“逛胡同”、“找小姐”也能抬出“我几个月没有碰女人”的理由来。

其实在袁世凯时代，这样的现象已经非常普及了……

袁世凯做总统后，以礼贤下士着称。曾派专使迎王闿运到北京，接见时，命秘书以车恭迎。王闿运穿戴清代官服蟒袍补褂而入。当汽车抵总统府大门时，其时尚存一牌楼叫“新华门”，王问此为何门？

告以乃新华门。

王闿运说，我观之似新莽门也。及见袁世凯，袁世凯问道现已民国矣，老先生何以仍作清服邪？王闿运笑答：你穿西式服装，乃夷服也，我着满洲服装，亦夷服也，彼此彼此。

而极端女权主义者，也开始有些抬头。

民国成立之后，一贯主张革命的刘师培的思想却转为保守，甚至成了积极为袁世凯洪宪帝制铺路的“筹安会”六君子之一。

其妻何震，原名何班，早年就读于爱国女社，后来成为极端的女权主义者，为此甚至不惜与男性为敌。婚后常对刘师培作“河东狮吼”，让刘师培畏妻如虎，人称“惧内泰斗”。

某天夜里，刘师培慌慌张张地冲进好友张继家中，喘息不已。

接着，外头传来一阵急促的叩门声。只见刘师培脸色惨白，哆嗦着说：“必是我太太来了，怎么办？我非躲起来不可！”说完即冲进卧房，钻入床下。

张继开门后，发现是他的一位朋友，就进卧房请刘师培出来。刘师培以为张继在骗他，无论如何都不肯从床下出来，最后张继无计可施，只好趴下将他硬拖出来……

何震动、与姻亲汪公权私通，章太炎发现后告诉了刘师培，刘师培却不以为怪，反怪章太炎多事。

这样的极端女权主义，只可能是耻辱……

不过，也有人对西方的一切嗤之以鼻，不屑一顾的，这人就是通晓八过语言的怪杰辜鸿铭。

这个辜鸿铭当真是民国第一奇才。

西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。

辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势。

其时辜鸿铭出任为北京大学教授，受蔡元培、黄侃、欧洲教授的青睐，但却是西化分子的死对头。对于所谓白话文运动给国人带来传统文化断层上的灾难，曾经早有预见，并且亲自上书当年的大总统袁世凯，但终究没有成功，从此国民课本上废除了文言文……

这个以恢复中国传统文化为己任的卓越人物，却不断遭到了那些西化人士的讥讽、嘲笑，显然是不公平的……

萧天曾经几次想要聘请辜鸿铭出任政府教育总长，但也许是被之前的事伤透了心，都为辜鸿铭所断然拒绝。

萧天也是个强脾气的人，我请你，你不来，我再请，你再不来，我绑都要把你绑来！

萧天还真说做就做了……