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楚辞也没想到这里面还能出现一卷圣旨来，不免多了几分惊讶。

展开一看明了起来。

李清照刚满18岁就嫁给了21岁的赵明诚。

当时的赵明诚14岁就立志“宁愿饭蔬衣简，亦当穷遇方绝城，尽天下古文奇字”。

年纪轻轻，就有“汴京第一金石学家”的美誉。

而李清照婚后夫唱妇随，在丈夫的熏陶指点下，也爱上了收集文物，自己还成了赵明诚的小迷妹。

两人合力编撰的《金石录》被誉为“历代金石研究之集大成者”，可见两人在金石学的造诣。

这封圣旨就是当年李清照敬献《金石录》给朝廷后，宋高宗赵构下旨表彰李清照及亡夫赵明诚的圣旨。

“国内金石学的老祖宗啊！”

那群白皮一天叫嚷着自己才是金石学的开拓者，这份比他们全面一千年的东西拿出去，能让他们脸疼到说不出话来。

叶良辰看着圣旨啧啧出声。

“有这东西在，看那些白皮还有什么胆子说他们的金石研究是世界一流，小爷我就打他们的脸！”

楚辞把东西放好又拿起边上掉落的其它文稿。

多是一些往来信件，有李清照和家人的还有和赵明诚的，这些都不是太重要的资料，放到一边。

楚辞开始收拾另一个箱子。

拨动机关，三本油纸包着的东西落在桌上。

楚辞拿起一看，眼中发亮。

《金石录》。

没想到居然是这本好东西！

《金石录》著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字。

是华国最早的金石目录和研究专著之一。

世界金石学家研究至今还没能有突出表现，就是因为好多东西出现了断代。之前人研究的金石文化历经千余年颠沛流离早都乱的不成样子。

偶然留下一些资料也撑不起来整个华国五千年的金石文化。

别的不说。

单是楚辞之前写的石鼓文和八锋王体，这些都是历史上存在过的，到现在为止还有多少人认出来都不知道。

更不用说甲骨文和金文这些更早的文字。

留存至今的原件都没有了，想要研究都没有下手的地方。

文字承载文明这句话可不单单是个口号。

尤其是甲骨文，截至最新的研究成果，甲骨文共发现了四千多个字符，可是有明确释义的只有两千多个。

近一半甲骨文还没有获得确切意思。

这就导致许多资料包括重大历史事件完全没法解开。

就跟看新闻一样，只看得出年、月、日、的、死、土、生、吃……

只看这几个字的意思，谁能知道这是在说哪年哪月哪日，一个人死后入土，家人摆宴席请人吃饭。

看不懂这个就研究不出来丧葬文化和当年的一些行为民俗。

目前为止，完整的《金石录》一共有五个版本。

宋代淳熙龙舒郡斋刻本、光绪十九年醉六堂影印本、清末民国初扫叶山房影印本，还有后面两版本国内出版的。

可是全都比不上原本来的精妙。

李清照赵明诚两人为了修撰《金石录》力求做到真实，多次实地考察寻访，书中记载每一处都有实物拓印或者字帖临摹说明。

光是这一点就是现在很多金石研究者做不到的。

北宋时期研究的碑文雕刻，那可都是全品的，有些甚至雕刻上去没多久，能够完整的反映出文字本身的变迁。

他们现在研究的就算再好，风蚀雨淋，笔顺、间架结构甚至连字体都会发生变化。

这就是历史和考古学者的悲哀。