第25章 026、大讨论(1 / 2)

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“从现在开始,我们将走上扩张的道路。在此之前,我想有些事情需要明确一下,以便于下一步计划的落实。此前我们曾经一致决定继续使用中国这个国名,可是从过去三个月反馈的信息来看,这个国名很可能会严重影响散居南洋的同胞们的向心力,从而不利于咱们建立大中国的设想。因为在古代‘中国’是一个形容词,而不是一个专有名词。中国古代各个王朝都没有把‘中国’作为正式国名,各朝代都有自己的国号。所以,普通百姓并不认同这个称呼,当然不会有什么归属感。就象现在流落南洋的中国人通常都称自己是唐人,而不会说自己是中国人。”

“海子提出的这个问题很有代表性,说实在的,咱们现在说自己是中国人,还不如说自己是明人、宋人或者唐人那么好使。就连赵景琪这个宋皇室的后代都不大认同这个说法。”

“海子和万鑫反映的问题已经说明我们此前的决定过于仓促,有那么一点理想主义。当然,到目前为止,它导致的负面影响仍然在我们承受范围之内。不过,一旦我们决定大规模地从明朝移民,这认同感和向心力的重要性将会更加凸显,中国这个名称将会更加不好使。”

“我同意苗工的说法,辛亥革命后,1912年成立民国,当时合汉、满、蒙、回、藏五个大族为一家,定名为中华,全称为‘中华民国’简称‘中国’,这个称谓才正式成为其有近代国家概念的政治名词。在此之前,她一直作为一个指代性的名词来使用,没有一个王朝用来作为其政体的直接名称。即使是1949年中华人民共和国成立后,在实际的语言操作中‘中国’一词依然具有地域、文化和政治的多重意味,但在国际媒体上一般是指中国大陆。所以,此时民众的认同度过低就很正常。”黄鹏辉说道。

“据我所知,汉族由汉王朝而得名,此前称为华夏族。虽然汉族本身就是由不同民族融合而成的,不过其主体仍然是华夏族,这就是中国之所以称为华夏的原由。因此,如果我们单纯考虑民众向心力的话,用华夏或者汉更让人信服。当然,如果用唐这个让人仰慕的名称,同样会为大家所接受。”东方辰又搬起史书来。

“呵呵,那是当然,南洋一带的中国人一直都是自称唐人。即使到了二十一世纪,国外华人居住区仍然被称之为唐人街,而不是华人街。”肖指扬笑道。

“人的本性就是仰慕强者,追随强者,这也许就是动物的本能。因为只有如此,自己这些追随着才能够安全地生存下去。历数中国数千年发展过程,真正让世人敬仰的只有强大的唐王朝,即使是大汉时期,亦没有享受到这种殊荣。而大唐就是依靠武力打下来的赫赫威名。”

“张哥你的意思是我们继承大唐的传承,再现大唐盛世?”海旭阳问道。

“呵呵,这也未必,只要我们能够盖过大唐对世界的影响力,世人同样会抛弃对大唐盛世的念想。”

“据历史记载,我国历史上第一个朝代是夏朝,古时候黄河流域的先民都自称华夏,而华夏族又是汉族的主体。从字义上讲,华是章服之美也,夏为礼仪之大也,连起来确实是一个极为美好的词。而且华夏这个词一直被各统治阶级作为国家的别称,我认为用华夏来命名可能更好一些。当然,中华个词也不错。”东方辰的说法再一次证明了自己厚重的文化底蕴。

“我认为还是用中华更好一些,一是蕴含了华夏的含义,二是昭示了我们中央帝国的煌煌威名。再说了,后世老外称呼我们中国人不就是说咱们是华人么。”苗瑞杰说道。

“我看还是把初选的这几个词拿出来公投吧,少数服从多数。”看到大家争论不休,海旭阳干脆乾坤独断,民主投票决定。

最终,穿越众以四十四票赞同,两票弃权,一票反对的结果,确立了未来的国名为中华。

不过,众人随后又对未来的政体产生了争论,认为当前这个时代共和制根本没有市场,反而会让民众因为领导人的频繁更替产生迷惘与恐慌,因此,最好还是跟随时代的潮流,建立王国或者帝国。

穿越众关于这个问题的争论那就大了去了,毕竟此前大家都在所谓的共和制下生活了前半生,心中对于国王制与帝制普遍都有一定的抵触心理。即使过去轮不到自己民主,那也不能复辟不是。

然而,众人很快就认识到现实的残酷性。在咨询治下那些土著之时,大家都对一个国家竟然没有国王或者皇帝,感到惊诧莫名。“这还是国家吗?”

穿越众向他们讲述了罗马元老院制度时,这些人又问了一句:“这个制度还存在不?”

“早就不存在了,那是一千多年前的事情了。”穿越众回答道。