李孟羲想到了，慑敌之法，制用五感之法，于处理死尸一事，士卒被尸体影响，影响途径来自五感。

眼见死尸横陈断肢狼藉，目为之慑；闻见恶劣腐臭气味，嗅觉为之慑；触及到腐尸恶心的触感，触觉为之慑；听到蚊蝇绕着死尸嗡嗡乱响，听觉为之慑。独一个味觉，在此无有影响。

减少尸体对精神影响的方法有了。

于视觉，用裹尸袋或者裹尸布把尸体裹起来，使不能见尸首狼藉，视觉冲击力小了许多，士卒受的影响也小，清理战场时，及时把尸体埋下，不使死尸堆积，不使士卒生出震撼心惊的情绪波动，士卒心理受到的影响能更小一些。

于嗅觉，巨鹿军常备有活性炭口罩这一项物资，处理尸体时带上口罩，能大大降低恶劣味道的对士气的影响。

于听觉，死尸遍地的战场上必然蝇虫横飞，可用石灰反制。

于触觉，再勇敢的人拿手碰了软乎乎凉哇哇的死尸都得心里直发毛，所以，尽可能减少直接接触。

李孟羲如今称得上能把知识活学活用了，他曾自行系统性的总结出了慑敌之法的门类，自此后，所有有关士气、心理、感知之类的问题都有了参考门径。

自五感感知出发，李孟羲轻而易举的全面解决了处理尸体过程中的不利影响因素。

整个处理系统中，裹尸布好解决，用破布，乃至缴获的敌军衣物。乃至草席，有太多的遮挡放大了，甚至于，巨鹿军想遮掩尸体比别的军队更容易，巨鹿军手里有独有的造纸技术，行军作战时做成千上百个装尸体的纸袋带着，纸袋轻盈又方便，占不了太多负重，也占不太多运力，一辆车足以运载几百上千个袋子，足以清扫战场之用了。

处理策略上，避免尸体大量堆积，及时掩埋这一点，执行起来也不难。

到【避免直接接触】这一点，这不仅是防疫需要，还是降低心理影响的需要，可在观察发现，依本有的工具想在无直接接触的情况下高效处理尸体，很难。

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