琴音猛地骤放，直冲大脑中曲，令人不能阻止，要将压在内心的情绪，宛如山崩海裂般全部汹涌爆发出来。

文翰的指头飞快舞动，琴弦拨动得越来越快，直揪人心。猝然间，语落曲终，那些琴弦最终受不住此曲的狂放，还有拨动之人内人的滚热。

砰～砰～砰～砰～！

每一根琴弦的断裂，都不由让听曲之人，心脏蹦动，连连数下，竟有人止不住泪水，当场哭泣。

哗啦啦啦。

一阵寂静之后，无数的掌声，将整场的气氛推向了高潮。

《凤求凰》许多人以为乃是西汉时期，被誉为赋圣的司马相如所做，其实不然，此曲乃是元代，被称名德信的王实甫所作。王实甫一生创作极多，除了《凤求凰》外，还有《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》等。

文翰十指渗血，为了练好这曲《凤求凰》，他的十根指头是烂了，结疤了，然后又烂。衞仲道望着文翰那触目惊心的指头。一时心惊不已。

在那时，女子地位极低，一般还没有名字，直呼姓氏。文翰竟然为了蔡琰做到如此，衞仲道不由更加文翰刚才诗句中的最后一句，非是狂言，而是敢作敢为的告言！

在杨彪的再次宣读下，文翰取得此场胜负，可谓是实至名归。衞仲道、文翰各得一胜，紧接着第三场胜负尤为关键，所以在场之人，都把目光集中在杨彪的身上，等待他说出第三场决斗的题目。

只不过，这宣读人并不是杨彪，杨彪向身旁的蔡邕略施一礼，蔡邕随即站了起来，默默地各看了衞仲道和文翰一眼，然后沉声说道。

“时值乱世，汝等为之大丈夫，立以天地，当知如何治世。接下来，汝等二人，要在纸中写下四字。决出胜负的因素有二，一为字体，二为字义。若是，汝等不觉有不公之处，便开始下笔吧，然后一同现于众人观之。”

两个衞家家丁，很快地将文房四宝拿来，又将文翰、衞仲道桌案上的琴搬走。文翰和衞仲道沉着脸色，一边在思考，一边在磨墨。

几乎在同一时间，文翰和衞仲道执起了毛笔，在白纸上龙飞凤舞地写下了四字，两人写字时，因精神集中，有一种莫名的庄严气势，一时间显得极为耀眼。

笔飞，墨止。文翰和衞仲道又是几乎在同一时间，将他们写下四字的白纸，展示在众人面前。

衞仲道之四字，乃为，以仁而立。而文翰之四字，则为，以民为本。

至于两人的笔法字体，作为儒学名门的衞仲道当然胜于一筹，虽然文翰在蔡邕底下学过一段时间，但这飞白体用得不精，但笔力狂放，显得有几分气势，比起衞仲道的字体也差不到哪里去。

蔡邕先是将眼光放到衞仲道的纸张上，然后很是满意地点了点头，而当他再观文翰的纸张四字时，却是略有所思地沉吟下来。

而在底下，一些豪门人、商贾见到文翰纸张四字，不由在发笑。以民为本，这个时势最不值钱的就是人命，特别是没有势力的低等贱民。大汉一日活活饿死的，都不知道多少人！还以民为本？简直就是无稽之谈！

相反的，与文翰一同来的戏隆，见到文翰纸张上的四字，脸上露出极为灿烂的笑容，甚是认同地点了点头。

不一会后，第三场胜负有了结果。对于字义，蔡邕只说二人都有可取之处，不相上下。而在字体上，衞仲道更胜一筹。所以，第三场乃衞仲道胜。

听得，衞仲道又取得一场胜利，衞家在观战的家丁，顿时兴高采烈地欢呼起来。在这刺耳的欢呼声中，文翰淡淡地一笑，忽然神色一变，眼神变得极为锐利。

哒哒哒哒哒哒。

忽然，在衞家敞开的大门外，一群身披漆黑鬼脸兵甲的骑兵气势汹汹地冲了进来。他们宛如地狱来临的鬼兵，杀戮的气息浓烈得，好似让四周都弥漫着血气。