李松也是抬眼向道祖鸿钧望去，却是惊奇的发现，自己的目光竟然直接透过道祖鸿钧，而望到了那三界的芸芸众生之相！

李松赶忙收回心神，上前一步，拜道：“玄木拜见道祖！”。

鸿均微微点头，道：“善！”，顿了顿，鸿钧又道：“你终于来了！”

李松道：“我确实早该来了！”是啊，自己为先天五行之甲木，天地间的木祖，或许在道祖刚开紫霄宫讲道的时候就应该来了！

鸿钧不置可否，问：“何为道？”

李松一怔，“道”之为物，最是牵扯不清，说不尽，也表不明。道祖鸿钧门下首徒、三清之首的太上老君在尘世历练布道时，曾就“道”发表过自己的看法观点。

便是那被千秋后世奉为道家经典的《道德经》中的第一句话，曰“道可道，非常道”，意思为“道”如果可以讲清楚的话，那便不是“道”了！

以太上老君当时众圣人之首的修为，尚且如此！如今道祖鸿钧竟然又拿这个问题来考李松了！

李松抬眼象那道祖鸿钧身后的茅房上的虚空中的那个“道”字望去，只见上面幻化出万千幻象，有那圣人至尊，有那神仙妖怪，有那凡夫走卒，也有那虫鼠蚁兽，每个人每一种生物都在按照自己的生活方式忙活着。

我们以为别人活得苦楚，实际上他们很快乐的活着！别人以为我们过的很幸福快乐，可我们自己知道，在夜深人静之时，我们望向窗外的眼神，更多的是忧郁寂寥！

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人醒。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷！

有人说很美，有人说很伤！

李松道：“道便是存在，存在便是道！”。活着，便有希望；活着，才是一切的前提。也许你可以说，死是另外一个境界，但是，另外一个境界何尝不是另外一种存在！

鸿钧面无表情，不至可否，又问道：“如何证道？”

李松道：“道在脚下，只往前走，莫要回头！”。既然大道三千，条条可达至境，那为何自己脚下的路就不能呢？

许多的人穷其一身也未能成功，终究是放弃的太早！

鸿钧还是面无表情，只道：“误入歧途，迷途忘返，奈何？”

李松答得飞快：“终点亦是起点，殊途而同归！我们走过的路，永远是一个圆上的点！”。太极阴阳是个圆，五行相生相克依然是个圆！

鸿钧道：“如此却是偏执了！”

李松也是一笑，针锋相对道：“道祖执掌天道，岂非也是偏执于天道之下，众生平等！？”“执”者，对某事特别执着，难以改变！也就是大家常说的“执”念！

李松如今修为境界日深，自不再是当年五庄观外大骂道祖鸿钧天道“天地不仁，以万物为刍狗！”的那个愤青了。

反而，李松对“天地不仁，以万物为刍狗！”，对道祖鸿钧的天道有了更深的理解：在道祖鸿钧的眼中，天下间的万物都只是些草木土狗而已，没有圣人蝼蚁之分，也没有谁比谁更尊贵的。

相反，那些圣人，甚至现在地界那些地仙境界的修真之士，却以为他们要高人一等，他们可以主宰别人的命运！

宰相门前看门狗，那宰相或许平易近人，不摆架子；而看门狗，却是见人就吠……

天道无帮人害人之心，无成人损人之意！天行健，君子以自强不息！每个人的成功，都是自己努力的结果！在天道范围之内，天道不会因为你的得意而打击你，也不会因为你的落魄而怜悯你！

虽是天道至上，天道却是无时无刻不在告诉你：我命由我不由天！

或许，这却是道祖鸿钧的偏执？！

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