仓颉一怔，忘记了如何回答。

李松一甩手，那干戚神斧与干戚神盾又飞到了刑天的手中，李松继续道：“盘古大神没了开天斧，自会寻找其它物件开天辟地；刑天没了干戚神斧与干戚神盾，自也会手持其它武器来杀戮人族。这些功德因果，关斧盾何事？这就如我们脚下的这条路，上面走过的是好人还是坏人，与这条路有何干系？路还是这条路！”

仓颉似懂非懂间，李松的声音又在耳边响起：“这些巫人昔日在后土祖巫所化的轮回地狱中为鬼卒，尽忠职守，世人皆称其善，为其日日香火供奉；然这些巫人如今在天地三界掀起了腥风血雨，世人皆念其恶，恨不得其死无葬身之地！这又是为何？”

李松说得这话时，身上青光暴涨，众巫顿觉李松身上杀气四溅，直向自己射来，众巫似在其中感觉到那滔天怒意，彷佛李松话语中那恨不得让自己死无葬身之地的人便李松本人，众巫无不战战兢兢起来。

说也奇怪，仓颉闻得李松此语，却是觉得脑海中一片安宁，彷佛又回到了昔日在玄木岛上关在楼中造字时，心外再无一物的时光，仓颉神色中再无凶戾，只盘膝打坐，双手横握春秋笔，缓缓的闭上眼睛，口中念念有词。

就在这时，天边一声长啸，那啸声突高突低，突远突近，众巫闻得这啸声，个个长吁了一口气。

“道友威震天地三界，又何必与这些小辈为难？”一个直爽的声音伴随着一道黑影出现，登时便到了众人眼前，是个精壮的汉子，那虬髯的肌肉里充满着无穷无尽的力量，能称呼李松为道友者，自然是巫族圣人巫十三了。

仓颉为人族复仇，引得刑天九凤出战，这事情李松知道，巫十三又怎会不知？巫十三先前也是一直在思索着为何仓颉会如此的鲁莽行事，要知道眼下巫道玄木岛三方相争，玄木岛有置身事外，先观道教与巫族相争之意，怎会让仓颉横插一脚？是以巫十三便隐而不出，在一旁静观其变。巫十三倒不担心李松，以李松的身份地位修为，自不屑于为难这些普通巫众。

巫十三听得李松的话语，才蓦地明白，原来这一切早在李松的算计之中，李松道将大成，门下亲传七子，如今是要让这仓颉证就那最后一位准圣了。仓颉在地界历练几千年而不得道，而玄木岛上比仓颉辈分更低，出道更晚的张百忍白素贞都已得道，唯有仓颉不成，想来李松早就料到了今日之事。

玄木岛与巫族本就是死敌，仓颉在巫族的战场得道，不啻打了巫人一个嘴巴。更何况仓颉乃人族之人，人族自伏羲、神农、轩辕三皇得道后，再无人证就准圣，三皇得道乃是应道祖鸿钧天道人族当兴，教化人族而为，若仓颉在这当口成为第四位人族准圣，岂不是说明人族要再次复兴？

巫十三想得并不差，李松这千百年来一直在思考的一个问题便是：在后世的历史中，人族的兴盛在唐宋时期达到了一个顶峰，其后便是慢慢的衰落，而真正由盛变衰的转折点自是那蒙古铁骑对东胜神州的践踏，让人族沦为了四等居民，此后，除了朱明皇朝的短暂复兴外，人族便再没有挺起过脊梁。但那蒙古铁骑究竟从何而来？李松却总想不明白。

后来李松得知魔祖罗睺是道祖鸿钧外的另一个存在，李松便似找到端倪，再后来陆压率领北俱芦洲妖族建立的金国侵犯大宋，李松自然就要联想到那与妖族一直并称的巫族。只是李松没有料到的是，那曾经被自己救得一命的蚩尤竟然成了叱咤风云的巫十三。

巫十三心中暗恨，无论是东周末年齐始皇的问世，还是宋金封神中的张百忍出世，乃至如今的仓颉证道，李松每一次行事都是将玄木岛与道祖鸿钧天道大势结合在一起，让对手无处可击。

不过如今巫十三拜了那魔祖罗睺为师，倒也并不怕道祖鸿钧，巫十三上前一步，面无表情的看着那蹲坐地上的仓颉，仓颉此时已经笼罩在七彩霞光中，而仓颉那造出的三千汉字在其中宛若蝌蚪一般欢快的游来游去。

巫十三皮笑肉不笑道：“道友倒是收得好徒，一杆木笔便在我巫族杀了个来回！仓颉，我且问你，你在杀人之时，可否觉得自己心安理得？”

巫十三何等人物？只消看一眼便知仓颉心病所在，所以这话连消带打，端的直指仓颉本心。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆<a href="http://www.qidian.com" target="_blank">www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)

喜欢洪荒玄松道请大家收藏：()洪荒玄松道更新速度最快。(记住全网小说更新最快的枣子读书：www.zhaozhi.us)