幼年，我的母亲就去世了。而这个害得我母亲去世的人，如今位居庙堂。我想替母亲报仇，却找不到好办法。

我也是个不幸的人。五岁成了孤儿，在养老院长大；大学时处了个对象，处了三年啊！可毕业又因为我回农村，和我吹了。对我的打击和伤害不小。现在我都有点儿不敢再处对象了。前不久，我到是又有了一个情投意合的女友，可又因为种种原因，她去了国外，我又变成了孤家寡人。

老仙长，我是不是天生就是福薄的不幸之人？”

“李居士，你对道教了解多少？”老道士突兀地问道。

“这…倒是看了一些介绍，但了解的不算多。”李国藩犹豫了一下回答。

“嗯！易经和道德经是道教的根本。道家和道教有本质的不同啊！道家为诸子百家之一，而道教为一大修行教派。

道教讲的是天、地、人、鬼。天为现实之宇宙，地为现实之万物，人为世间之人和人之自身，鬼者归也，乃人之归处，故名之鬼。

道教行事，也就是修行，为五件，即山、医、命、相、卜。道教没有离开过现实世界。所谓出家在家、出世入世，都是在现实世界打转转。

山人此生，在医和相的修行上颇有心得，也对命有较深的猎涉。命是什么？用现代的话说，就是规律。昔年东坡居士有言：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。李居士你所遇之劫运，也是规律使然。试问居士：你对母亲去世，心结一直没有解开。你对害你母亲的人又了解多少呢？他遇到了什么？经历了什么？你要报仇，你母亲要是健在，会同意否？

再者，你成了孤儿，抑郁难平。回过头来再看，这个孤儿的生涯是不是又教会了你好多东西呢？至于仇怨，就如同你乘车路过了一个垃圾场，车过去了，你的视野就应该也过去，才能看到风光是美丽的。如果你一直想着那个垃圾场，就算是车已经进入了风景名胜，你还是在垃圾场里没有出来。你内心的仇怨就是心灵的垃圾场。

有几句话，居士可能也听到过。唐朝杜牧居士曾言：假如三万六千日，半是悲哀半是愁。罗隐居士也有言：时来天地皆同力，运去英雄不自由。俗语说，命里只有八合米，走遍天下不满升。李居士，山人希望你能从中悟出些道理来。

当今人主有句话，山人很赞成，就是与时俱进。李居士，你也应该与时俱进。抛开垃圾，去看风景。

至于居士婚姻之事，此乃命中注定，强求是强求不来的。不过，山人倒是觉得，姻缘在实质，不在名分，此话待居士日后验证。

李居士，山人是出家之人，也知道天下事只能前瞻，不能后顾，遂有今日天下之盛。你看，老道不也与时俱进，在看电视吗？道法自然。居士凡事要自开心结，任其自然，才能万事顺通，人神合一。

最后、山人把古时的一句话送给居士：坎坷之身，须怀壮志之愤；穷困之境，应无颓废之思。愿居士自勉之。”

李国藩明白了，老道士是要他放弃仇怨，把事情的原委搞清楚。还有责怪自己只顾个人感受，不管他人想法之意，道家尚以自然为法，世人不可自作聪明，设计局面。不觉汗颜，心下也真的轻松了不少。起码制定的第一个复仇计划，即以宋涛为突破口，设计陷害他，借以打击国云飞的想法没有了。

“当今天下，尚需人治。我道教是以无为为念，但也知有为才能无为，无为而无不为之理。居士如今尚需有为，方不负苍天寄望，不负平生抱负。再者，居士今后还要肩负无数百姓之所托，不可因一己之私，而忘却了责任。

山人有本书，跟随了老道八十余年。今日就送给你，望居士认真去读，还要读懂。”说完，取来了一本发黄了的线装书。

李国藩以为是道家经典之类，接过一看，竟然是清朝本《三国演义》，不觉大为奇怪。

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