问题是，萧峰会回答么？

或者说，小道士的这个南院大王，到底是耶律宗全敷衍他封的一个虚职，还是确实如萧峰描述的那样，真正拥有大权。而萧峰这些亲衞，是监督小道士，还是真心诚意效忠于他。

萧峰躬身道：“大王问，属下自然知无不言。”

真要说了！

文良纯等人十分惊讶，也就是说，小道士的南院大王并非虚职。凭良心说，这可真的把大齐给比下去了。奇哉怪也，小道士除了能闹腾些，也没什么真本事，耶律宗全未免太大方了吧？

萧峰确实忠于南院大王。

除了阿朵儿，耶律宗全很少和人沟通，因为他不信任别人。所以，即使耶律宗全有什么想法，他也不会告诉萧峰。五千亲衞实实在在效忠于秦行之。

但这并非萧峰肯回答的主要原因。

和耶律乞买一样，萧峰也是有心机的人，正常情况下，这种契丹国事即使大王问，他也会单独回禀，而不是当着这么多大齐官员说。

然而契丹实行改革的目的是什么？让耶律宗全下定决心改革的，不是小道士的建议，而是对高人的渴求。

他需要让天下人知道，契丹和从前不一样了，不再是文明人避之唯恐不及的凶地，而是欢迎僧道高人前来传教弘法的乐土。

所以，即使秦行之不问，萧峰也会主动宣扬。

“自陛下从恨天宫归来……”

萧峰娓娓道来。

真正的僧道高人几乎都是汉人，因此耶律宗全的第一步改革，就是提高汉人的地位。简单说，就是汉人享有和契丹人平等的权利。

这项改革的阻力不大，原先就已经宣布过汉人不是奴隶，只要别把其他奴隶一起废除，贵族们能接受。汉人普遍体弱，干活本来也没什么优势。

第二项改革，则是推广汉字。

不是小道士用简化字冒充的所谓“契丹字”，而是正儿八经的汉字，大齐和周边许多国家都在使用的汉字。

这是为今后契丹人学习道法做准备。

耶律宗全也明白，成年契丹人很难学会文字，这项改革只针对未成年人。老牌权贵一听不需要自己学写字，也就没什么话可说了。

推广汉字，势必重用契丹境内的汉人，相应的也提高了汉人的地位。耶律宗全私下里经常佩服自己，这一环套一环的一般人真想不到，朕果然睿智呐。

第三项改革，就是分南北而治了。

所谓南北，指的不是地域，而是南人（汉人）和北人（契丹人）。

汉人善于耕种和建设，而契丹是马上民族，耶律宗全不认为大家全部下马种地是个好主意。改革固然重要，民族特色也不能轻易丢弃啊。

分南北而治就十分重要了。契丹人继续骑马放牧，专门给汉人划分出一片疆域，用来开荒耕种。这听起来和先前似乎差不多，但先前只是个临时性措施，现在却是国策，意义完全不同。

最直接的变化，就是汉人可以自由行动。

既然汉人和契丹人地位相同，当然不能再限制汉人的活动范围，更不能规定汉人只准耕种。若是有汉人偏偏喜欢放牧，他也有权那么做。

相应的，有喜欢种地建房子的契丹人，更应该给予鼓励——这正是耶律宗全改革的根本目的！

只有出现汉化的契丹人，以后才有可能跟随道士学本事。如果只是分南北而治，契丹人还像现在一样，全体以放牧和抢劫为生，即便忽悠来高人，估计人家也不肯收野蛮人兼强盗为徒。

至于设立南北大王，学大齐搞爵位制，这都是附带的。

听完萧峰的讲述，大臣们陷入沉思。

孙蒙对思考国家大事没兴趣，他在意的是不能被别人比下去，即使对方是契丹皇帝也不成。

“小道士，朕决定了！”孙蒙忽然叫道，“这些大内侍衞，朕要赐给你做护衞。”

秦行之糊涂了：“这话说的，他们本来就打算投靠贫道，用得着你赐给我？”

“不一样，朕的意思是，他们仍然算大内侍衞，属宫廷编制，由朝廷发饷，朕特旨赏赐他们负责护衞恨天伯。咱这可都是武林高手，人数少点，可随便一个对付十个八个契丹人很轻松，长脸呐！”

“这不合适吧？”秦行之看向文良纯。

皇帝的大内侍衞，赐给臣子做护衞，即使小道士懂得不多，也知道与礼法不合，恐怕大臣们不会同意。

谁知文良纯却捻须点头：“陛下睿智。”

大臣们从沉思中惊醒，纷纷表示赞同。

这件事得分从什么角度看。它固然不合规矩，但说有悖礼法就夸张了。皇帝派侍衞保护大臣，特殊情况下历史上也不是没发生过，道理上说得过去。

最重要的是，由皇家发饷的侍衞必然忠于皇帝。

这就像大齐兵马，发饷时首先必须强调饷银来自皇帝陛下，长官只是过把手的执行者。如此士兵感激的只能是皇帝，谁想带他们造反，根本不可能。

这群大内高手投靠小道士，大家还要担心小道士依靠他们作乱呢——虽然这基本不会发生。

皇帝赐大内高手给小道士，就完全避免了这个可能。

于是秦行之得意了。

契丹南院大王，大齐恨天伯，双料爵爷史上绝无仅有。更是一下子拥有了七十多名亲衞，有大内高手，有契丹勇士，这要是拉出去溜，绝对拉风到冒烟。