越是抱一派这种“坚持传统”的门派，对传说中强大的鸿蒙派越心存敬意。

山贞子还有个疑问：“陛下所说的皇家派……”

孙蒙讪笑：“那是朕瞎说的。”

秦行之察言观色，临时改变忽悠策略，效果显然非常不错。小道士一时间心怀大畅，杀入圣曾经说过，“再能巧言令色，在绝对实力面前都是渣”，啊呸，纯属肌肉男宣言，道爷嘴皮子一碰，高人也得跪。

山贞子正色道：“陛下身为一国君主，怎能随便乱讲话？幸亏贫道是好人，若是遇上不爱讲理的，您恐怕要后悔莫及。”

你是好人？孙蒙眉毛一挑，就要反驳。

小道士连忙开口拦住孙蒙的话头：“好人，山贞子道友绝对是好人。”

山贞子说道：“有物混成，先天地生，道独立不改、周行不殆，为天下母，人人皆可学道。皇帝也是人，自然有资格修道。贫道乐见其成，绝不会阻挠。”

这就是结论了。

李奉常和蓝灵紫神色古怪的对视一眼：就这么完了？

都是道祖苗裔，两人其实也没觉得双方会起冲突。但也绝没料到，小道士噼里啪啦说上一堆话，山贞子甚至没怎么提问，就被他糊弄了过去。

早知这样，皇帝受的那些罪根本没必要嘛。直接把小道士供出来，事情早解决了。

秦行之问：“山贞子道友也是奉祖师法旨而来？”

“正是，想必贵派祖师也降下了法旨。”

“降了降了，妥妥的。如果方便的话，道友能否告知贫道，贵派祖师法旨的内容？您别误会，贫道就是为相互印证一下。您也知道，神仙法旨云山雾罩……呃，言简意赅，我们俗世弟子理解力有限，互相参详很有必要嘛。”

这没什么需要保密的，山贞子三下五除二，就把抱一派祖师法旨复述了一遍。

遣词造句和点苍派不太一样，但内容是一致的。

无非就是人间帝王练成金丹，寿元增加到四百岁，天庭认为有违天道法则，命俗世弟子查看，并根据情况进行处理。

不过比起点苍派祖师的中立，抱一派祖师显然很不以为然。他不会对下界弟子抱怨，但法旨上那种无所谓、随便看看打发天庭的语气，不要太明显。

秦行之心情大好，如果所有门派接到的，都是这种法旨，那么应该没什么大事。

山贞子顺利完成任务，心情也不错。

拱手道：“如此，贫道可以回山复命了。”

秦行之挽留：“道友喝杯酒再走吧。”

“祖师爷法旨不容耽搁，贫道还是先回山复命，随后再来京城，向秦掌门……哦，还有两位道友请教。”

看出来了，这位山贞子道友，对鸿蒙派相当尊崇呐。

李奉常和蓝灵紫虽然感觉有些诧异，但有道高人嘛，妒忌这种情绪，在他们身上根本不存在。

山贞子比他们尊崇鸿蒙派，其实是有道理的。

一个不可否认的事实，时代永远向前发展，总体来说，它是进步的。拿道法来说，上古练气士的法诀，在精妙程度上，其实比现在的道门法诀要差。

而在社会结构方面，变化也从没停止过。

上古时期人仙混居，普通人不说经常见到仙人，但也不像现在这样，神仙完全成了传说。可以说，在当时，神仙道法是社会生活不可或缺的一部分。

因此上古百姓比现在的人更尊崇修行人。

神仙去了天庭，留下的门派则隐藏起来。后来发展出的显世道门，也从以法术吸引门徒，逐渐发展为轻易不显露道法，主动选徒弟。这是一个长期转变的过程。

到了大齐朝，百姓基本把神仙、法术什么的，当成可能存在，但谁也见不着的传说。

普通人如此，从普通人中进入道门修炼的门派传人，肯定也要受到影响。

比如李奉常，成为华盖派弟子之前，就是大齐普通小屁孩一个。他阅读师门典籍，知道鸿蒙派是上古最牛逼的大派，但也仅此而已。让他和上古时代的人那样，见到鸿蒙派就忍不住崇拜，根本不可能。

当然，抱一派的弟子，也不是上古时代的人。

但我们不要忘了，无论是显世道门华盖派，还是隐世道门点苍派，门人并非一直隐居在深山里。他们会经常和同道交流，也会下山历练，对天下道门的情况比较了解，知道时代变了，上古大派传承断绝的多了。

抱一派坚持传统，弟子轻易不下山，眼光就只能局限在山门内。从门派中那浩如烟海的典籍中汲取知识，固然耽误不了修炼，可那些老掉牙的道门历史，确实已经远远落后于时代了。

山贞子觉得皇帝结丹无所谓，因为在他眼里，皇帝和上古时期的部落首领，本质上是一回事。

尊崇鸿蒙派，则是因为不了解鸿蒙派的现状，只在典籍中了解过鸿蒙派是上古最强大的门派。

山贞子告辞，秦行之也没打算挽留。

至于请教云云，觉醒修道知识的小道士根本不怵。如果说时代越发展，道法越精妙，一千多年后的修道知识，忽悠李奉常都没多大问题。

就在这时，一个嘶哑的声音传来。

“山贞子你个二百五，被人骗了还不自知！”