“月还是故乡明啊！这出来还没几天，我居然就开始想非索港了。”

在几里国大使馆的院子里，有几人围桌而坐。周围的高墙上拉着电网，院中的树木有些年头了，环境十分幽静隐秘，视线透过树梢的间隙，能看见天空的一弯月牙。

结束了一天的会谈，夏尔、华真行、王丰收、李敬直、沈四书几人后半夜小聚，顺便喝杯酒解乏。夏亚丁等人还带着团队在连夜赶材料呢。

他们面前的这张桌子可算是文物了，在雾灵山摆过席，在百花山露过面，招待过天下英豪甚至是各路神仙。

夏尔说话时手中晃着一只高脚杯，杯中酒贴着玻璃壁均匀地旋转，但他晃的并非红酒，而是琥珀色的东国黄酒。因为柯夫子喜欢喝这个，所以夏尔也喜欢耍。

曾有不止一人提醒他这么喝不对，夏尔则怪眼一翻，反诘道：“你规定的吗？”

所以拿着高脚杯转黄酒，也成了夏总席的特色，这时他正看着天空拽了一句稍显文艺的东国语。沈四书提醒道：“非索港，已经改名叫夏尔市了！”

夏尔：“对啊，那不更是故乡了吗？”

王丰收吐槽道：“你就别矫情了，也不是我不让你出去瞎逛，这是安保要求！以你现在的身份，非要大半夜跑出去撸串，不合适！”

华真行也笑了：“你就先拿杯酒晃着吧。”

夏尔：“我又没别的意思，就是念了句诗。在我记忆中，夏尔市的月亮可比这裏亮多了，而且还更大！”

王丰收抬头望月：“其实如今平京的空气已经好多了，这两天尤其之好。记得我上小学的时候，经常有沙尘暴，等到上了大学，沙尘暴没有了，却经常有雾霾……”

李敬直插了一句：“客观地说，现在摩旺市的空气质量还赶不上平京呢，尤其在旱季。等到了雨季，想看月亮也不太容易。”

几里国首都摩旺市的空气质量还不如平京？这是实话，尤其是在做饭的时候。因为摩旺市的居民，很多还在使用生物燃料呢，所谓生物燃料就是柴草。

总有柴草可烧，其实条件已经比以前好多了。

摩旺市虽不可能与平京市比规模，但乱七八糟也有一百多万人口，很多街区居民不可能到野外去找柴草，平日连各种垃圾都拿来当柴烧了。

后来供销社在全国铺开，伴随规模化的农业与种植业发展，摩旺市各街区也有了柴草供应保障。这两年随着轻工业的发展，一些人家已经用上了蜂窝煤。

聊到了月亮和空气质量，又谈到了居民生活燃料的问题，夏尔喝了一口酒道：“我亲口提到的技术引进项目，居然把他们吓了一跳！煤炉厂，东国好像已经没有了。”

说到这裏，全是故事。华真行小时候认为自家厨房的炉灶是最高级的，这也不能算错，那可是九口神器丹炉，大部分街区土着用做饭的就是土灶。

几里国的土灶可不是东国人所熟悉的那种大灶，而是土的不能再土了，说得好听的可以叫行军灶。

就是用土垒一个带缺口的圆圈，上面垛一口锅。有时候连锅都不算，可能就是一个铁皮桶、一个大盘子、一块大铁片或者是平石头。

华真行去了东国援建工人的生活区之后，才第一次见到了液化气罐以及配套的灶具。

在几里国，最高档的灶具燃料就是罐装液化气，使用的人极少，因为供应量有限，换一罐气非常麻烦且极为昂贵。

就连东国援建工程项目部，后来也在生活区的食堂里盘起了大灶，开始烧柴草炒大锅菜了，因为搞液化气实在很不方便。

社会的变革不仅是历史书中的几行字，涉及了日常生活的方方面面，有些细节可能是想象不到的。

新联盟在各街区搞爱国衞生运动，修建垃圾站、下水道和公共厕所，禁止随地大小便也禁止在厕所里乱搞，同时也推广新式砖土灶，有条件的地方试着推广煤炉。

新联盟推广的新式砖土灶，结构类似东国传统的大灶，有烟囱不呛人，柴草利用效率也更高、火灾隐患更小。

至于煤炉，则越过了烧煤球的阶段，直接进入蜂窝煤时代。瓦歌矿业就有煤矿，还有个坑口电厂，两台小型发电机组供整个矿区用电。

后来矿业集团大了开采规模，开始生产蜂窝煤。其实几里国境内不缺煤矿，已有未来很多年的开采计划，但还需要东国方面的援建合作。

别看如今的东国居民已基本不使用蜂窝煤，但蜂窝煤的年代并不久远，在大家没有住进单元楼之前，上世纪八、九十年代还有很多人家在用。

李敬直等人小时候家里就用过蜂窝煤，根据回忆，经过试制还原其工艺，又打造了一批煤炉样品，培训工人、搜集材料建了个小型煤炉厂。

烧蜂窝煤也是有讲究的，至少对当地土着来说比较困难，还得手把手的教，最有技术含量的就是封炉，封得不好火就灭了。

这东西还不能放在居室内使用，得有一个相对开放的空间，但无论如何也算是一种进步。

夏尔这次来，要求援建好几个煤炉厂，还有配套的供应链，将东国商务谈判组代表都给惊着了。

东国官员经历过很多这种类型的外贸商务洽谈，还第一次听到这么朴实无华的要求。

还好煤炉这东西的技术含量很低，当年很多煤炉厂的工人如今还在，甚至都没到退休年龄呢，倒是能提供相关援建项目。

几里国已能生产煤炉，但还是用半手工的方式，原材料不足，产能非常有限，而此事关乎全国民生，所以需要下订单从东国引进。

如今东国技术人员再搞蜂窝煤炉，完全可以优化设计，使用更好的隔热材料加拢火结构，使其更环保且效率更高。

在上世纪八十年代的东国，其实乡镇级企业就可以生产这种东西，不需要大厂。

但是要将之做成大规模工业品，也不是目前的几里国能搞定的，煤炉以及火钳，多少要用到一些铁皮、铸铁、钢条等材料，其上游至少就需要钢铁厂吧？

几里国有铁矿，矿石品质还很高，可以出口东国，但当地也要有配套的钢铁厂。

蜂窝煤炉只是夏尔惦记的一个重要子项，现阶段几里国真正要引入的核心产业，主要还是钢铁、化肥、农机。

这也算是东国的过剩产能转移，就看几里国能吃下并消化多少了。

几里国与东国的合作，以引进生产能力为主，并非完全开放式的，在某些领域就比较谨慎，比如零售业就没有完全开放。

这不是说不进口东国的商品，而是说需要进口哪些商品，由几里国拥有外贸进口权的零售企业决定，其中规模最大的是供销总社，规模最小的应该是杨老头杂货铺。

这不是针对东国的政策，而是几里国本身的国策，对所有国家都一样。

暂不开放商品零售行业原因也很简单，几里国脆弱的轻工业刚刚有所恢复，其竞争能力还相当有限，短时间内无法承受大量外来商品特别是东国商品的冲击。

就比如最简单的蜂窝煤炉，假如直接进口成品，以东国产业链之完整，哪怕已没有这种产品也能很快生产出来，能将几里国现有的煤炉厂都给冲没了。

另一个需要合作又不能完全开放的领域，就是教育系统。

某些社会教育机构带有产业的特征，但是教育系统本身，不适合也不能当成一种产业去发展。

教育是国家主权，以国家主权为前提，教育才有可能成为一种公民权利。

假如将教育当成一种开放式的产业来经营，后果会很严重，甚至会导致民族意识以及文化传统的解构、异化。

世界上有没有国家把主权当生意做的？当然有，比如某些小国就专门卖护照，实际上就是将国家的外交主权做成了护照产业，几里国显然不想再成为这样的国家。

几里国的民族意识，是刚刚通过新社会改造捏合起来的，原先只是地方割据势力以及部族文化遗留拼凑的一盘散沙，很多土着居民甚至都不知道自己是几里国人。

至于文化传统，其实和传统文化是两个概念。几里国没有什么传统文化，如果说有，也是上不了台面的帮派痞文化和部族巫文化。

这裏的文化传统正在重新建立的过程中，教育系统是其核心，所以它必须是独立自主的。但是另一方面，它又是最容易受到渗透和影响的。

教育决定了为谁培养人才、培养什么样的人才。科学文化的交流和借鉴必不可少，但是人文领域很多所谓的学术问题，其实就是经济与政治立场的分野。

有时候国家安全部门所建立的防线，可能一夜之间就被教育系统渗透得千疮百孔。

华真行在春华建院对此虽有所体会，但还不太明显，可曼曼在平京大学时常都有种疑惑——这裏在为谁、培养什么样的人才？

几里国的第一个五年计划，在高等教育领域要建立三所大学、七所职业技术学院，与此同时，按照小学五年、中学五年的学制，全面铺开中小学公民教育体系。

房关发展集团设立了教育研究部，华真行还盯上了牛以平，想把他挖过去当大学校长，但是对于教育内容以及教育形式，几里国都是自主掌控的。

由柯夫子掌控大方向，沈四书具体负责，建设主要都依靠自筹资金，这也是华真行包括几里国政府最舍得下本钱的领域。

与其他领域的洽谈不同，在教育领域，东国方面的负责人及其团队表现出了异乎寻常的热情，热情得连沈四书都感到意外。

东国方面教育合作领域的洽谈负责人叫张不盈，他也是东国教育部门的一位重要领导。

这位张副部长、教育合作洽谈组的张组长，很热情地表示愿意争取为几里国援建三所大学，不仅是校舍建设，还包括学科建设。

对七所职业技术学院，张领导并没有提及，可能是不太熟悉情况吧。但对中小学公民教育，几里国不可能完全依靠东国的援助，张领导却仍然表现出了极大的热情。

他提议，可以在几里国的七座重点城市，分别设立一所实验小学和实验中学，这十四所学校由东国援建，并由东国提供全套教材以及教育指导。

这全套教材，还可以推广给几里国所有的中小学使用，由东国方面提供，也算是教育援助项目的一部分。

对于张不盈的热情，沈四书也可以理解。

因为教育合作是文化输出项目，东国方面并不指望它能直接挣钱，从张领导的角度，当然希望援助规模越大、领域越多越好。

花的是国家的钱，却意味着经手人能掌握更多的资源，谁不喜欢负责撒钱的项目呢？但这恰恰是几里国方面不需要的。

在柯夫子的指导下，沈四书组织团队编写教材是没有问题，小学到中学，几里国一至十年级的教材，包括课外辅助读物，早就编订完成了。

几里国教育系统真正急缺的，是造纸厂和印刷厂，以及足够数量与质量的校舍与老师。

沈四书这次来到东国前刚刚突破五境修为，他用最短的时间，迅速审阅了对面张组长提供的全套教材和教辅材料，然后写了一份内部报告。

大家看了这份报告后都暗暗直皱眉，报告中主要指出了五点问题。

第一点是语文教育的问题。在基础教育中，语文教育非常重要，比大多数人想象的都要重要，在每个国家都是如此。

它学习的不仅是语言和文字，更重要的是培养社会伦理和文化传统，是社会化人格培养最重要的过程，最通俗地说就是学习做人做事的道理。

有很多涉及人生观的问题，对孩子而言枯燥的说教往往难以奏效，而生活化的故事作品，在潜移默化中引导的思想共鸣，是最重要的培养方式。

张领导推过来的全套教材，姑且称之为张氏教材，问题很多。

以小学教材为例，虽然都是以东国语写的小故事，但很多故事的人物和题材给人的感觉很诡异，连不少插图都很怪诞甚至下流不堪。

几千年传承不断的东国文化，有太多可以用来进行少儿教育的优秀故事题材。