嘉靖四十年末，杨长帆二征南洋归来之后，东南无战事，无论官府百姓还是徽王府，都非常珍惜、享受这不知能持续多久的安稳时期。在东番与安汶，东西方第一次开始进行“平等贸易”，弗朗机无法再用近在咫尺的香料换取高价的货品，他们不得不用印度甚至欧洲的货品来进行交换，在交换之中，他们还不得不接受徽王府的抽成，雁过拔毛。相反，福建广东和浙江的海商，头一次进入了安全有序的海洋，尽管从地球仪上来看这条自福建、苔湾开始，途径马尼拉，直抵安汶的航线还是如此的短，但对于这个国家来说已经是一次质的飞跃。一时之间，海商鹊起，有大户豪族，官吏亲眷，亦有食不果腹，出海搏个前程的亡命之徒，徽王府就此成为了海洋上的代言人，东番也成为了实质意义上的海关。大量的货品与白银铜钱的交换之下，徽王府富可敌国成为了事实。在巨大的利好之下，东番兴科举，建学堂，创造了一个名为“科学院”的新名词。虽科学院内高职名为“翰林”，但绝非独尊儒术，天下匠人或奇技淫巧之辈皆聚于此，再此研究任何一个门类的技艺理论，皆可得到徽王府巨大的财力、人力支持，待遇不亚于朝廷大员。匠人的地位，也在东番得到了彻底的提高，学者这个词汇继而被创造出来，用以提高匠人在社会中的认同感以及荣誉感。同期，何心隐主持东番科举，不谈之乎者也，唯才是举，选“理工秀才”百余人，“商政秀才”数十位，分别补充工坊、衙门，学造船制炮江湖奇术，辅商政海关银管财监。东番无道，亦可称为百道争鸣。嘉靖四十一年二月，东番盛世达到了第一个顶点，东南百姓称之“百鸟朝凤”。如果说徽王府一系列的行动，在旗号说辞方法上都还保持着对儒家礼数起码尊重的话，那么自“徽王招亲”伊始，便正式与传统礼法走上了两条路。徽王者，王室大爵。婚姻事，三媒六聘。生辰八字，门当户对，统统没有。良家女子，深藏闺中，全都不要。唯美唯贤，不论出身，进王府，封正室。固然，有些人家还是要脸的，不会让闺女参与这类大大伤风败俗的破事，但广大百姓求生求福，广大妇女的解放之心从未熄灭。一时之间，偷逃出家的丫头，父母领着来的闺女，落入风尘却还保得贞身的女子纷纷来投，其中，尤以军户、渔户、乐户以及奴身者为盛，无论是女子本身还是其父母，都不愿宿命永远被锁死在最底层，若能嫁入东番，即便当不了徽王夫人船主老婆，嫁给一个普通的官吏学者，亦然称得上是翻身。此举，已经完全超越了徽王征婚的意义，而是给整个徽王府的男人找老婆，东南大联姻。由于来投的参选者众多，东番客栈严重不足，杨长帆就此第一个打开府门，挂大字“迎亲良宅”，收取低微的房钱饭钱收容选贤女子入住。在他的号召下，徽王府及当地百姓纷纷打开宅门收容，统称“为徽王迎亲”。选贤之日本定为二月初九，然而从正月到二月初八，东番已经成了几十件好事，东番小伙等不及献殷勤，参与选贤的姑娘也耐不住寂寞，竟是先于徽王成了几十对婚事。照理说挖徽王的墙角是不敬的，但奈何杨长帆喜欢，每一对新人他都亲自主婚，整个正月二月他基本就是在跑场子，新人们有船主主婚祝福，更是不亦乐乎。终于等到二月初九，汪滶身着王族礼服，与母亲胡氏，船主杨长帆并排坐在东番府门前广场，身后是三十徽王府侍卫，身侧则是科举选拔而来的新晋文书，他们第一个重要工作就是记录描述选贤女子。四周徽王府将军、各司使、翰林、夷人头目等上百人围坐一圈，每人身后站一军士，围成一圈人墙，空出中心作为选贤场地。再外侧，则是几乎全部聚拢过来看热闹的东番民众。说来有趣，不少东番土族甚至也上了贡品，求个位置，运气好的话兴许可以讨个白嫩媳妇回去。巳时，杨长帆亲放礼炮，天空红烟爆起，选贤正式开始。此番选贤，已经过初选，确保相貌过关，识字认数，良家出身。选拔过后，凑足美人一百单八人，角逐徽王夫人之位。一百单八美人已先入东番府衙，每组六人，分为十八组，每组出场一次。第一组六人就此排成一排，身着闺房中最漂亮的服装走出府衙，站在后面的百姓虽看不太清，但看这身姿，这步态，已是耐不住喝彩叫好，一片热闹。杨长帆笑呵呵侧头道：“老太太，这够选吧？”“够，够。”胡老太笑得合不拢嘴，嘱咐身旁儿子道，“人家姑娘，可都是大老远来的，娶回家，一定要对人家好，不要再搞那些朝三暮四的勾当了。”“娘……”汪滶很无辜，“这种时候，就不要说这些事了。”正说着，媒婆领着六名美人走到杨长帆三人面前，恭敬行礼。几名姑娘哪里见过这阵势，表情又是羞涩，颜态又要放开，着实瘙痒弄人。姑娘们逐一自我介绍，亮出音色，而后看才艺，看书法。杨长帆帮汪滶参谋，其余两侧文书各自以文记录描述评点美人，给出评分。至于周围一圈嘉宾观众，各自也有各自的算盘，这实在也是一场博弈，他们也许为自己，或者为儿子选媳，但又不能抢了汪滶看中的，因此不得不撒开大网，合适的统统记下，选贤之后再做交涉，搞不好还要和几家争一争。汪滶久居九州，远谈不上阅美无数，虽然已经有了几个子女，但见如此选拔出来的良家贤惠美人，依然春心萌动，第一组就记下了两个看上去不错的女子。(未完待续。)