朱允炆始终没有正面回答这个问题，因为他也想不到解决之法，人心善疑，虽然穿越回大明的他多了几百年历史可以借鉴，但这个问题已经脱离了他所知的范畴，先不说唐太宗的贞观之治下，还有侯君集被灭了满门。宋太祖杯酒释兵权后，还有郑恩被鸠杀。

但看现在大明鲜见年长者的官场，就可以看出高处不胜寒的内心恐惧，朱元璋是天生嗜杀吗？答案是否定的，那是出于对自己胜利果实的维护，和那种对于害怕失去的恐惧。

每每想到这儿，朱允炆都会生出一种窒息的感觉，自己会不会也变成朱元璋这样的人，倘若有一天战胜朱棣，稳定了大明天下，自己真的会毫无保留的继续相信臣下吗？答案也是否定的。

可能不会滥杀，可能不会强加罪名，但是自己肯定会用尽办法去限制臣属们的威望和剥夺他们的特权，会想尽办法来了解臣属们的思想动向，一言一行。那又和朱元璋有什么分别呢？

而面对这个问题，朱元璋也保持了沉默，没有继续再追问下去，做了近三十年的皇帝，面对这个问题，依旧如同当初皇觉寺里的那个小和尚一样茫然。他活着的时候，可以神挡杀神、佛挡杀佛。

但是他死了呢？总不能在临去前教导孙儿也是如此吧，孙儿是要行仁政的，他朱元璋心里十分明白，“马背上得天下，不能马背上治天下”是公认治国安邦的道理。绝对不可能依靠武力对付子民而稳坐天下。

自己硬下心肠杀到手软，为的是什么，不就是为了给子孙们留一个实行仁政的空间吗？可是，杀到了最后，却发现了更多的问题，原来在心里觉得，只有自己的子孙才是维护朱家大明江山最可靠的屏藩，于是广建宗藩，让封国与郡县相间，使要塞都处于朱家人的严密监视之下。

可是孙儿那一句话，却将他的设想全部打破了，是啊，儿子们靠的住，但是孙子呢？就算是朱家的骨肉情深，那么其下的诸将会甘心自己永远成为藩王的从属吗？

三日后，皇帝下诏：念诸功臣多亡，幸其存者欲加恩赍，诏天下致仕武臣入朝。

洪武二十九年九月，应诏至京师达二千五百余人，朱元璋召见并赏赍。上谕之曰：“元末兵争，中原鼎沸，人不自保。尔诸将奋起，从朕效谋宣力，共平祸乱，勤劳备至。天下既定，论功行赏，使尔等居官任事，子孙世袭，永享富贵。朕思起兵时，与尔等皆少壮，今朕年老，尔等亦皆老矣，久不相见，心恒思之，故召尔等来见，所赐薄物，以资餋老。尔等还家，抚教子孙，以终天年。”

诸将臣叩首谢。上又曰：“同历艰难，至有今日，顾朕子孙保有无穷之天下，则尔等子孙亦享有无穷之爵禄。”诸将臣无不感激，至有堕泪者。

不明白朱元璋这是什么意思，难道是屠戮后的一种补偿？没有杨杰在身边的日子，杨蝶揣测帝王心术的本事显得有些捉襟见肘，单凭这些发放退休金似得补偿，能起什么作用。但是最后那一句话，还是引起了朱允炆的注意。

“顾朕子孙保有无穷之天下，则尔等子孙亦享有无穷之爵禄。”

由这句话想起后世历史在靖难之役中各地方自发组织抵抗燕军的民团，朱允炆似乎想到了什么，随即又在心里苦笑，这时候亡羊补牢，是不是有些迟了呢？

在这样的纠结中，朱允炆突然接到了一个消息，朱元璋命宗人府置办贺寿家宴，准备借诸子还京的时机庆贺自己六十九岁的寿辰。才想起后天就是九月十八，但一直都在准备明年的七十大寿举国同庆，为什么老朱突然想到此时举办一次家宴。

回到东宫后，朱允炆一边命人传黄子澄、齐泰和卓敬等人过东宫议事，一边命人赶到麟洲《大明百农》编撰之处，命其立即将即将成功的《大明百农》交付于印钞局开始印刷。

其实二年的时间，在朝廷行政的强力压制下，《大明百农》已经算是编撰成功，只是有少许作物需要经过验证后的签署，不过已经无关整部书的大局了，本来朱允炆还想作为明年朱元璋七十大寿的贺礼觐献。可是面对这包含诡异的家宴，不得不使他拿出一件重磅礼品作为自己的别出心裁。