秦王无奈，便让蒙骜，王龁，韩非，李斯，张唐，胡阳等人来商谈大事。这些人相继来到了王宫，坐在了秦王的周围，等到众人到齐之后，吕不韦这才站起身来，说出了自己的四大革新，第一点，就是他跟赵括所说的，起仁义之兵。当然，在《马服书》开始流行之后，秦国原先的斩首制度就发生了改变。

昭襄王就已经开始禁止无辜屠城，以及斩杀俘虏之类的行为。

而吕不韦的仁义之师，似乎要更加的彻底，吕不韦所说的开战一定要发檄文，其实就是强调秦国是为仁义而战，并非是侵略之战，故而秦国将士不能屠杀百姓，不能杀死俘虏，不能抢夺物资，不能焚烧建筑...吕不韦每说出一条来，在座的将士们的脸也就变得愈发凝重。

“您这是在谋杀秦国的士卒。”，王龁摇着头说道：“按着您所说的，放过俘虏，宽恕百姓，这些人返回自己的国家之后，就会再次来反抗秦国，这就会让更多的秦人在战争里死掉，应侯说：想要征服天下，就不只是要占领土地，还要杀死土地上的青壮，让他们真正失去反抗的力量。”

“您说的不对，当初燕国攻打赵国，我的老师在击败了敌人之后，曾释放了所有的俘虏，而这些俘虏返回后，开始宣扬我老师的仁义举动，燕国再次攻打赵国的时候，燕国军队一触即溃，这是因为燕国士卒知道，他们投降是不会被杀死的，他们是厌恶那些征召自己的将领，而不厌恶赵人的。”

“当初秦国的武安君攻打楚国，征战数个月，屠杀了很多的城池，也没有能攻下太多的地方，可是后来，他施行攻心之策，不再屠杀百姓，安抚各地的楚人，分发耕地，释放俘虏，这直接瓦解了楚人的斗志，在不到一个月的时间里就打到了楚国的都城...这就是荀子所说的：仁义的军队是没有敌人的！”

韩非站起身来，他却是站在了吕不韦的那一边。

吕不韦点着头说道：“没错，这就是武成君所提出的理论，我只是准备施行他的理论而已。”

这句话一出来，王龁就说不出话来了。

昭襄王曾有令，反对赵括就是反对秦王...而反对秦王，是要被诛杀宗族的。

蒙骜却是笑了起来，他说道：“我赞成丞相之策，我曾出征楚国很多次，可是没有一次是先前那样顺利的...因为我们没有屠城，释放俘虏，沿路开仓放粮，有很多地区的楚人杀死了自己的将领，打开城门来欢迎秦国的军队，这是我从不曾见过的，我很赞同您的这种看法。”

吕不韦笑着，急忙又说出了自己的第二项政策，仁政，而吕不韦所说的仁政，却参杂了很多的内容，例如注重百姓的生产，让爵位的提升能更偏向这种生产方式，而不是通过砍脑袋，另外就是减轻税赋，不胡乱的发动徭役，他这里夹杂了儒家和墨家的很多言论，甚至还一些是韩非的...韩非皱着眉头，迟疑了很久，却还是点了点头，表示支持。

将军们听闻吕不韦似乎想要对军功制动手，都有些不满，秦人是习惯了变法，可是军功制是秦国的根本，是不能随意更改的，而吕不韦的义兵里有减少杀戮，通过占领的土地来授予爵位的内容，在他的仁政里，又有重视生产，更多提升生产有功者的内容，这就已经在动摇军功制了。

随后，吕不韦又讲述了自己的开垦制度...

韩非越听越是茫然，为什么这些听起来如此的耳熟能详呢？

秦王看着群臣们有的支持吕不韦，有的反对他，而心里已经明白，吕不韦并不是乱来，他是真的想要改变，而他的做法似乎还经过了武成君的同意，这就让秦王变得认真了起来。吕不韦相继又提出了自己的崭新的学室制度，官吏考核制度，以及一系列有利于农耕的，减少苛刻律法的政策。

群臣之中，有不少人反对变法。

吕不韦冷笑着，他说道：“商君说：礼制和法度都要根据实际情况来制定，法制、命令都要顺应当时的社会事宜，兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。治理国家不一定都要用一种方式，只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下，并不是因为他们遵循古代法度才兴旺，殷朝和夏朝的灭亡，也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。”

“违反旧的法度的人，不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人，不一定值得肯定。”

“而如今，商君的制度不再能适应秦国，那为什么他的制度就不能更改呢？”

“诸君也都是看过商君书的，商君训斥那些遵守现有制度却不肯改变的人，那如今这些遵守他的制度却不肯改变的人，跟他当初所训斥的人又有什么区别呢？？”

“难道各位是想要当甘龙，杜挚这样的大臣吗？”

听到吕不韦的质问，众人也没有再反驳。

秦王思索了片刻，方才说道：“就按着丞相所说的去办吧，请诸君不要再反对。”

ps:第三章要晚点再发了，家里来了客人，有点忙，但是一定会发的。

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