听了贾放的介绍，水宪登时感慨：“仅仅那不得质疑动机一项，就能一举扭转国人议事的千年旧习。”

贾放连连点头：“谁说不是呢？”

千年以降，国人议事的传统是对人不对事，动辄指责对方是“醉翁之意不在酒”“以小人之心，度君子之腹”。对具体事务的讨论可以随时随地上升到道德高地，随时演变成为人身攻击。

因此朝堂之上，政见的不同随时可以转化为对人品的不认同，朝臣们可以花很多时间去琢磨政见不同者的个人道德与品行，而不愿将精力都放在亟待解决的问题上。各时代都上演着愈演愈烈的党争，而引起党争的不同政见本身，却往往在复杂而残酷的斗争之中被渐渐遗忘了。

四皇子在太学之中，尝试推行“罗氏”议事规则，就是为了能让参与议事的人能够领会那“专门对事，绝不对人”的议事精神，让持不同观点的对立双方，能够抛除成见，全力关注所议的核心政事。

唯有如此，唯有将这样的议事规则推而广之，待到这一批太学生成长起来，走上各自所在的要职之时，才能将各自的精力都集中于“解决事”而不是“攻击人”上。

贾放留心那位领了“红牌”被“禁言”的向学士，只见他坐在旁听席上，刚开始兀自显得愤愤，但过得一阵，便完全沉浸在双方精彩的辩论之中。当听见有人无端打断，或是无端攻击发言者的时候，他和会议主持人，以及其他的旁听者一样，出声想要阻止，随即脸一红，应当是意识到了自己刚才的言行确实是有偏颇之处，被罚的不冤……

离开太学议事敞厅的时候，水宪连连点头，将四皇子赞了又赞。

相较于来自现代的贾放，这种议事规则对水宪来说是全新的，因此水宪更能感受到这种新“规则”的推行给这里的人们所带来的变化。

四皇子被朋友夸得略显赧然，赶紧指指贾放，那意思是：你该夸他。

水宪便横了贾放一眼，似乎在说：偏你藏私，这么好的东西，不肯拿出来。

贾放登时想要叫撞天屈：“我冤那……”

他从不参与朝堂之争，对文臣们你一言我一语的议政压根儿不感兴趣。成天和他在一起的那些工匠们则都是以事实为准绳，用实力说话的。大家从来不斗嘴皮子，新物件、新发明，能够实现的就是硬道理，所以贾放从来没有将注意力集中在上层知识群体的思想动态上。

四皇子弥补了他所遗漏的重要领域。

贾放突然觉得很庆幸。

这时四皇子哈哈笑着引他们两人离开：“去看格物学院！”

格物学院与传统太学又完全是另一副光景——这里的学生大多和四皇子一样，少说话，多做事。

贾放见这格物学院与他在桃源寨的潇湘书院好生相像。每间屋子最前头都挂着一块漆成黑色的大黑板，黑板上写满了各种各样的公式与计算。屋里除了摆放着浑天仪之类的传统观测仪器之外，也引进了不少新型的实验器材——小园出产的各种玻璃器皿就在其中，还有各式各样的大型天平、杠杆、滑轮组。

贾放偶尔眼一花，会觉得自己仿佛置身于后世的实验室里。

一回头，格物学院正门内立着一碑，碑上苍劲有力的四个大字：“致知格物”。

四皇子伸手捅捅贾放，道：“是令祖的手书。”

贾放稍微愣了片刻，才反应过来这是向奉壹的手书，赶紧过去，在碑前拜了拜，心道：庆王老人家，您努力的方向是没错的，如今又后继有人，您老人家在天有灵，应当可以安息了。

四皇子与水宪，都在一旁安静地等贾放拜过，才陪同他一起往格物学院的后一进过去。

“咱们去看看……那件，那件东西！”

四皇子心里一激动，说话时语声发颤，但是却并不违和，听起来不太像是结巴。

他领着贾放两人，进入格物学院的后进。一入门，贾放便觉四下里一片安静：此处应当相当隐秘，若非事先得到允许，旁人应当没法儿进来。

四皇子带着两人进入一间暗室，请两人坐下，自己去开那保险柜的柜门。那保险柜似乎还颇为复杂，四皇子喀喀地开了好久，终于打开柜门，将两只长长的木匣取了出来。

贾放与水宪，都眼睁睁地看着四皇子打开两只木匣。

只见其中一只匣子里的火铳被钢锉从中锯开，剖成了两个剖面。另一只匣子里的火铳却是完好的。显然四皇子已经就这一对火铳进行了研究

贾放仔细瞧过那只被剖成一半的火铳，点着头道：“果然没错，滑膛的。”

水宪则问：“从工艺上能追踪来历吗？”

四皇子微微摇头：“正在查，尚无头绪。”

果然，想要通过这支火铳的铸造工艺上追查来源，确实困难了一点儿。但很显然四皇子没有放弃希望，依旧在命人追查。

这时四皇子抬起头反过来问水宪：“能仿制出来吗？”

水宪无声地点点头。四皇子终于舒了一口气：“太……太好了。”

“不止是仿制……”水宪又补了一句。

四皇子登时睁大了眼：这样威力巨大的恐怖武器，连这都还不止？

水宪点点头。四皇子沉思了片刻，道：“先，先别告诉三哥。”

四皇子提点水宪与贾放二人的，是不要急于将他们研制出比滑膛火铳更加先进的武器一事告知三皇子。

主政者绝不愿意知晓有人掌握着比已知武器都更要厉害的东西，更何况是三皇子，正深陷与火铳有关的纠纷之中。即便是对亲兄弟，主政的三皇子也绝对会生出疑心。

这点简单的道理水宪和贾放都懂得，两人都是点点头，道：“这是自然。”

四皇子方才轻轻地吐出一口气，展颜微笑，道：“这感情好。咱们先离开这儿，谈点轻松的。”

三个人总算离开了储藏这两枚火铳的暗室，回到了光明之中的格物学院，一起去了四皇子的书房。一坐下，四皇子就开口：“人的事，两位可愿帮忙？”

四皇子一早就给水宪和贾放分别去了信，想请他们帮忙，给格物学院招揽一些人手。

水宪推荐了老童等几个小园的骨干，而贾放推荐的人选则是桂遐学。

在所有的人选之中，桂遐学是条件最符合的一位。他原本也是走的正途科举，半途转行进了潇湘书院的理学院，开始各种各样匪夷所思的研究的。他既熟悉传统书院中的那一套，又足以将“致知格物”中的那一套“理学”体系，带入格物学院里来。

这时贾放讪笑着，从袖子里抽出一封信，递给四皇子：“那小子听说了京里的格物学院，却也没显出多大的兴趣，反而列了这么一道清单，说是四殿下若能完全满足他，他就愿来。只要有一条不同意，这事儿就作罢了。”

四皇子连忙接了清单过来，一目十行地扫下去，越看越是眉飞色舞，拍着桌道：“好！”

这份清单贾放之前看过，知道桂遐学不想进京，因此在这清单里提出了很多相当苛刻的要求，比如即便是格物学院的山长，也不得干涉研究人员的研究方向啦，不得因研究人员的进度缓慢就克扣科研经费啦……总之贾放心里很是惴惴，不晓得四皇子肯不肯接受。

却没想到这一位不仅接受，而且觉得该当如此。

“山长只管理事务，具体研究，自然要看研究员……若是研究员，连要研究啥，都要听从山长的，那，那，那岂不本末倒置？”

但是四皇子看到最后一条，终于苦了脸表示不想同意。

“为啥他要，半年住在桃源寨，半年在京里呀？”

水宪登时笑道：“巧了。我这边的人，也是这么说的。半年在京中，半年在小园。”

原来老童他们虽然接受了四皇子托水宪转达的请求，但还也提出了与桂遐学一样的要求，希望能花半年的时间在小园继续他们的事业。

四皇子听说，愈发愁眉苦脸，似乎满脸都写着疑问：为啥在京里的我这么不受待见。

贾放和水宪却都非常清楚他们手下的人都在想些什么，贾放顿时笑着说了一句足可以在向奉壹那四个字相媲美的话：

“科学研究，也要从实践中来，到实践中去嘛！”

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注释：

罗伯特议事规则，是一本由亨利·马丁·罗伯特编写，1876年出版的书籍。说白了就是一本专门讲怎么开会，怎么议事的书，书里有专门讲主持会议的主席的规则，有针对会议秘书的规则，也有关普通与会者的规则，有针对不同意见的提出和表达的规则，有关辩论的规则等等。主要的贡献在与不质疑动机、以及人人都有权发表意见等等。太学在这里引入该规则，主要的目的在于减少无谓的分歧，削减党争。

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