这是两种治理国家的模式，周天子制定的模式，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。天子对每一个臣民都有直接管理权，然后始皇帝将这个直接局现话。人与人之间的权利和义务是对等的，当天子宣称自己对所有人有权利的时候，当大部分人活不下去的时候，就会以天子失德为口号，伐无道，诛暴君。

然而这个位面的封建模式，大领主没工夫监管方方面面，只监管赐予土地的小领主，小领主要么交钱要么给自己在战场上卖命。至于小领主手下的平民，我臣民的臣民不是我的臣民。这样一层一层的统治模式，小领主只对大领主负责，要么在领地上压榨钱财维持祖业，要么在为大领主效忠用战功代替上供。这种模式下贵族是非常尚武的，因为尚武和利益挂鈎。他们根本没有治乱循环。因为他们根本达不到天下大乱的先决条件，人口大爆炸，农民大事业。当然想要用这种制度来根治治乱循环。那就图样图森破了。领主时代平民的生活差不多要比中国的乱世要好，然而永远都无法企及大盛世的生活。

不从生产力上找原因，将蛋糕做大，单单从分蛋糕上面来琢磨如何下刀子。根本就是乞丐琢磨一个馒头怎么分才能吃饱一个星期的奇思妙想。这个世界的领主怎么过分呢？除了他们领地之外的粮食产量基本上可以忽略不计了，随时都有可能沦为奴隶自耕农还怎么安心思考一年之计在于春的长远计划。种田技术比较好的领民众，随着领主家族衰落，随时可能变成奴隶。技术失传。而不是种田技术扩散给更多的人，而天子模式的农民在长长的盛世阶段无需考虑战乱生存压迫的情况下，会安心的琢磨怎么从土里刨多一点吃食。有数十年时间，整个中国一片安稳的大环境下，为农业技术扩散到全国提供到条件，纵然战乱。种田技术由于盛世扩散的太广，根本无法失传。

然而工业化时代来了，黎明公社的大政府直接对整个治理区域的民众负责，从总体战的战略角度考虑粮食产量对国家的战斗力影响。军队无条件保障土地下生产人类必需品民众的安全。然后用工业品通过货币兑换，让农产品和工业品相互流动促进整个国家所有产业分工民众的个人生活所需。这是生产力上的碾压。至于贵族，跟他们啰嗦个屁啊。老子生产技术和生产制度上超了你两个时代。红警兵种打帝国兵种，怎么会输。

解放区的天是蓝蓝的天，这个蓝天是被大地上一片片井田结构的良田给映的。黎明公社区域任何一个过去的领民，看到这种壮观的景象，脑海中只能用一个词来形容——生机勃勃。整个大地的生机被一股强大力量激发控制变成了人类的财富。

造反有理，帝王该死。只有经历过这种强大差距对比下，才具有说服力。所谓革命精神的支撑，就是在这种美好希望诞生后才具有无与伦比的生命力。荣耀可以被摧毁，希望只要一息尚存，便是存在的。没有事物是永恒的，只有伴随智慧生命降生希望才是可以追随智慧生命在世间走过所有生存时间的东西。

蒸汽收割机，在这个世界高压高氧气的作用下发出了澎湃的动力，金黄色的饱满作物被切割送到后面钢铁框子中堆积。这么多的粮食产量，将会计算除去机械的贷款，燃料种子肥料的费用，然后剩下百分之七十的红利作为工资和奖金分发给农业生产人口，然而农民获得多少奖励，这并不是一个这几个费用加减乘除的计算题，任迪早就算好了，每一个农民该获得多少。因为机器价格，燃料价格，都是黎明公社的高层定下来的。真正的红利大头是给公社拿走了，这些红利也就是货币代称下，整个公社生产的粮食，钢铁等物资，将作为下一步扩张战争以及战争后建设的消耗。在任迪的运营下，整个公社已经摆脱早期的物资匮乏阶段，进入了良性循环越做越大的阶段。

照样是三个团的士兵，携带着二十四们小口径炮以及一门三百五十毫米的臼炮，朝着西边的要塞前进。这支军队是由任迪带领的，因为重炮是用煤气机驱动的，五个履带拉着短身管却有三百五十毫米口径的大炮前进，至于燃料，则是高压煤气罐。伺候这一门炮一共三个车组。一个车组运送炮弹，一个车组运送煤气罐，一个车组拖着火炮。开炮的时候要将炮车车组上的煤气罐卸下来，防止炮车开炮反震对炮车上煤气罐安全的影响。这就是任迪为北方要塞准备的东西。

至于坑道爆破之类的战法，云辰和提出，万一敌人土系魔法扰乱该怎么办的问题。所以任迪把自走攻城炮弄了出来。当然设计结构借鉴了任迪第一次任务，摸得蒸汽大炮。

战争在领导者的意志下，再一次被推动发生了。