作为这次“书林大会”的两件重器，不管是康熙御制的《福建舆图》，还是三藏法师手抄的《般若波罗蜜多心经》，全都吸引了无数人的关注。尤其作为那些喜欢淘书买书藏书的书友们，更是瞪大了眼睛看着这两件“天下至宝”。

“天啊，我不是眼花了吧，天底下竟然有这么大的古地图。”

“清朝人真够可以的，这古地图是怎么做出来的？”

“听说这地图上面可是绘制了宝岛周围的各种岛屿……也就是说那些地方自古以来就是我们的领土！”

……

“这就是《西游记》中唐三藏所手抄的佛教心经吗？”

“佛门至宝，能够得此一见，死也瞑目！”

“呜呜呜，为什么看见这件佛教宝贝，我有一种想哭的冲动？”

“像这样的宝物，恐怕只有佛骨舍利能够与之媲美了。”

……

感叹，叹息，大家众说纷纭——谈论着自己的感受，心情，想要把自己胸中感受到的一切抒发出去。

作为喜爱古书的藏家，林逸也被眼前的一切震惊了。

先说那巨大的康熙御制《福建舆图》，其外盒宽大奢华，乃是用上等的红木雕刻而成，木盒上面有两条飞舞的金龙一左一右，形成金龙环绕，中间镌刻四个大字：福建舆图。如此外形凸显皇家宫廷御制之物的高贵和气派。

而当把这幅古代地图正式展开以后，令人瞠目结舌的是，竟然有一间房子那么大小，看上去蔚为壮观，大气磅礴。

据文献记载，《福建舆图》原来一直存于清内阁大库中，用专门的木盒图箱保存。由于地图采用了优质的丝绸和颜料，因而三百多年来，除个别地方略有破碎外，基本保存完好，色彩仍旧鲜艳夺目。

1909年筹办京师图书馆时，宣统皇帝溥仪谕示将这幅巨型地图由宫廷转到京师图书馆，并保存至今。在日本入侵东北三省后，国民政府于1934年决定将北平的文物南迁。1936年从北平图书馆甲、乙库善本古籍中选出珍本、舆图、金石碑帖、珍贵的西文书籍、东方学期刊等装箱南迁，一部分保存于上海法租界，另一部分送存故宫博物馆南京分院及南京地址调查所新建所址。1942年，存于上海的一部分存余善本、金石拓片、舆图等运返北平。

但是根据核对调查《福建舆图》并不在此列。而根据档案记载，存于南京的那批精品舆图经过清点后确定，当年北平图书馆藏清内阁大库舆图一百余种中除黄河图、福建舆图存北平外，其他均已收回。国民党撤离大陆时，将存于南京的这批精品舆图移运到了台湾。从以上记载中得知，《福建舆图》并没有跟随文物南迁，至于为何这幅国宝地图为何没有入选南迁文物清单，又被何人扣留至今仍是未解之谜。

……

如果说那《福建舆图》是国宝中的国宝，是靠着陆三爷他老人家的面子从国藏中借来展览的；那么那件三藏法师手抄的《般若波罗蜜多心经》则是他个人收藏中的顶级藏品。

说起三藏法师，很多人首先想到的就是《西游记》中那个唐三藏，而他的口头禅则是：“徒儿，救我！”

但实际上的三藏法师却是一个地地道道的“纯爷们”，是古代“驴友”中的祖宗，是“徒步旅行”中的先驱，是西去西天取经的圣人，更是无数学佛之人崇拜的偶像。

从中土大唐，到印度天竺，遥遥上万里，一路风雨坎坷，再加上那时候没有GPS导航，以及正确的取经地图，使得三藏法师走了太多的弯路和冤枉路，其艰难程度甚至超过了红军二万五千里长征。

此时展出的这卷手抄《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600卷中的一节。被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本，其中最有名的就是这卷大唐三藏法师所译的《般若波罗蜜多心经》。

林逸喜欢读书，当然知道这卷心经的具体内容，准确地说，只要是喜欢佛学的人，基本上都能把260字的心经背诵下来——

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……

……

当林逸默默诵咏这卷《心经》的时候，那卷手抄心经还藏在檀木盒子里，并未取出，但是，冥冥之中像是有什么感应。

林逸心中的诵读竟然与藏在盒子中的心经产生了一种莫名其妙的神秘共鸣，尤其随着心经手卷那溢出来的书香，使得林逸体内的灵气受到了牵引，两者融合起来，顿时释放出一种只有在佛门才能够嗅到的香气——檀香气息，并且是，檀香四溢！

香气实在是太浓太大了。

霎时，那些侍奉经书，还在唱着梵歌的和尚们一个个脸上露出惊诧之色。

不约而同地，他们全都双掌合十，模样无比虔诚对着那卷心经跪了下来，继而一同大声背诵这卷《般若波罗蜜多心经》。

齐刷刷的，庄严，肃穆。

古有宝剑在匣，阵阵嗡鸣，