在这些年里，大部分弟子的死活，父母都是不知晓的，即便是像宋萧他们一样，才一年多的时候，就意外身亡，茅山也不会立即通知家属，原因很简单，一旦通知了家属，那么原本因为有弟子在茅山而支持茅山世俗界产业的她们，可能就会放弃对茅山的支持。

门派利益大于天，这就是祁怀毅当时的感觉。家里人还在牵挂他生活过得好不好，可是他却是个死人了，这是多大的荒唐？在这一刹那，祁怀毅决定回趟家，毕竟这对他来说，并不是什么困难的事。

而对于宋萧叛派的行为，茅山同样会秘而不宣，毕竟这不是什么光彩的事，何况这次事情也比较复杂，这宋萧也算被人利用，事后还是有茅山弟子的名份，这也算是不幸中的大幸了。

祁怀毅虽然很自由，但是要出去，总该跟人打声招呼。而云亦在得知祁怀毅打算出门一趟时，竟然交代了一件事给他。

去万佛朝宗借照妖镜，好吧，当祁怀毅听到这件事时，有些头大，因为他连万佛朝宗在哪都不知道。云亦倒是看出了他的窘迫，告诉了他具体的位置，然后交给了他一件作为信物的令牌，还有一件作为抵押用的绝品宝器，正是闲置下来的七星唤魂灯。

万佛朝宗，并不归属于修真洞天三十六宗府，而是人界两大佛家宗派之一，基本上所有的男性佛修都属于这个宗派。而另外一个佛宗宗派叫慈云斋，实力较弱，却是全是女性佛修。

由于修真洞天，还是真修的世界，加上佛宗的宗旨一向是比较保守，所以虽然两大宗派的实力较之九大真修门派也不遑多让，但是却并没有聚焦多少目光。

祁怀毅想到了解封强良大巫时碰到的那个叫经纶的和尚，脑海中浮现那张绝美的容貌，心中不由暗暗咀嚼，也不知道这次去万佛朝宗能否见到他。

而照妖镜，顾名思义，是能够让清楚显现妖修形态的法宝，同时还是一件集攻守为一体的法宝，也属于绝品宝器的范畴。云亦让祁怀毅去借照妖镜，显然是受天师派张昆泰之事所影响，既然妖修能够假冒张昆泰而不被发现，那么假冒一个茅山弟子也不是什么不可能的事，与其等到事发后追悔，还不如趁早解除可能存在的情况。

师门有命，祁怀毅不得不遵，反正长长见识也是好的。而且让祁怀毅比较高兴的是，去万佛朝宗的途中会经过全真教，那么上门去求一颗可断臂重生的灵丹，或许有缘得之也说不定！

抱着这样的想法，祁怀毅倒是没有第一时间回中麒国，而是一路往西，跨过北骧国，冲西滇国的西北位置进发，而全真教，大致的位置就在北骧国非常有名的太皇山脉。

祁怀毅的行进方式倒没有刻意要求速度，毕竟云亦也没有给他限时，对于阅历尚浅的祁怀毅来说，曲希贤的提议是很值得称赞的。

无论是景致，还是人文风俗，在书中看到的，远没有眼见为实来得有用。祁怀毅飞飞停停，倒是看到了不少以前闻所未闻，见所未见的事情。

比如能看到在烈日之下暴晒，却不化的冰瀑，任祁怀毅和曲希贤两人做何研究，也得不出结果，因为他们猜测可能是有妖物作祟，却没有发现妖物，他们猜测可能藏有宝物，祁怀毅搜寻了大半天，用土遁术在地底都钻了好几遍，除了一块玄级下品的矿石外，没有什么值得称道的事情，最后也只能不了了之。

又比如有些深山中，还有土着民过着很原始的生活，会把祁怀毅当成怪兽追杀大半天，然后当祁怀毅学着她们的样子，身着兽皮裙，头扎枝叶冠，身上抹得脏兮兮的时候，她们却又会很古怪地尝试跟他交流。曲希贤称之为，自然性的排异行为，这是属于动物的本能。对于九州大陆来说，除了很少的一些蛮化部落，否则没有人会认为人是动物衍变过来的。