岭南圣手的笔记和大哥的信，其中有太多的谜团，无处找寻答案。

但毋庸置疑，大哥和圣手前辈所求之物，是三件异宝。

其一，魂珠。也就是在长平公主陵寝处取得的珊瑚宝瓶及灵珠。

其二，锁魂甲。这件诡异的金甲，也从贺兰山带了回来。

其三，龙息石。

这龙息石，又是什么？从来没有听说过这种东西。

我试图从邱连虎那里找寻答案。

当时他表示毫无线索，第二天，却从田家祖宅之中，找到一本落满灰尘的古籍，带到我面前，和我一起翻阅。我注意到，他似乎一直都没有休息，神色憔悴，双眼血红。

这本书的名字，叫做《山海经》。

邱连虎没有给我更多浏览的自由，而是直接将这本书翻到了其中《西山经》的部分。

“西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。”

“这是什么意思？”我虽然早就听说过这本古籍，但看到其中的文字，还是第一次。

“这句话的意思是说，西方第一列山为华山。华山之首，叫做钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊……”

“《山海经》是西秦的重要古籍。其中记载了很多传说故事，但其实，这是一本地理书。我们要看的重点，便是其中这篇《西山经》。每一段，都是从华山开始以西，记录各地的地理风物。你先看着，我就在你身边。如果有不懂的地方，我会告诉你。”

我点了点头，开始用手指着，一段一段的向后读，认真仔细。

“……

又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多黄金，其阴多铁，其兽多麋、鹿、牛乍牛。

又西三百里五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。

……其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈：毛采……”

看到这裏，我开始有些理解邱连虎刚才说过的话。文中大概意思是说，从华山开始，每每西行，到某一处山河描写的时候，都会提到当地的神怪，或者是异兽。

“看这裏。”邱连虎点了点头，似乎不想让我在继续浪费时间，直接翻到了后面几页，让我读某些段落。

“又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦丕鸟杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鹞崖。钦丕鸟化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。

又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

……

西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时，有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯，有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。墨水出焉，而四海流注于大杆。是多怪鸟兽。

又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多鱼骨鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而豹尾。其上多玉，其下多青石而无水。

又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。”

“这些，不就是传说裏面的神怪吗？”

在我看来白虎将军所指的这些段落，特点非常鲜明。