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霍刚手里面的这部分来自于戒日王朝的农业数据也无意说明了这一点，不过同样跟农业相关的问题，还有一个那就是洪水。这里的雨季降水量太大，所以很多地方可以说是洪水频发。

不过根据这个记载，这里的洪水目前来说远远没有后世那么频发，看起来跟环境的变化也是有一定关系的。

但是这些东西都不能掉以轻心，等纳入了大汉的控制区之后，这些地方第一时间就要进行水利方面的建设，预防洪水等问题都要考虑起来，另外就是有了玉门之灵的风调雨顺的调整，到时候很多的集中在一个地方的降水，应该可以分散开来。

这样的话，大汉统治的半岛应该会更加的风调雨顺，甚至部分水汽可以弥补北部也说不准。

大汉的国土面积越大，这种调控能力就越发的变态，这一点霍刚也是逐步体会出来的。当初大汉的国土面积仅仅局限于玉门关附近的时候，玉门关下雨，仅仅隔着几十公里的敦煌郡天气就受到了严重的影响，降水远远低于往年，甚至扩大了旱灾的范围。

但是当大汉的国土扩大到现在的地步之后，霍刚就发现，大汉境内降水更加的充沛，以及更加的风调雨顺之外，对周围的影响反而几乎没有了。

像是河西走廊那边，以及大汉周围的地方，这种影响几乎没有了，由此可以预见的一点，玉门之灵只要大汉的国土面积越大，那它调控的能力就愈发的恐怖，对周围的影响也降低到了最低。

这种变化有好有坏，好处自然是周围这些土地将来也是大汉的，后续带来的影响降低到了最小，但是坏处就是霍刚想要依靠这个装神弄鬼的话就比较难了。

当然了，如果非要这么做的话也不是不行，毕竟在一些降雨多的地方看不出来什么，但是在一些降雨少的地方这一点可就弥足珍贵了啊。

比如说西部的某个半岛上面，那里将来霍刚肯定是要踏足上去的。

不过这些都是后话了，戒日王朝的所有书籍类的目前运送回来的只是一部分，他们的书籍还并不是纸张，应该说有部分类似于纸张的书籍，但是这些书籍准确的说，叫贝叶经。

它并不是一种经书，而是指书写在贝叶上面的书籍，统称为贝叶经，所谓的贝叶就是贝多罗树，后世称之为多罗树。它有点类似于棕桐树叶，呈扇状均匀分布，这种树叶在采摘下来之后，经过水煮，晾干，然后将叶片的两面磨光，然后裁成7-8厘米，长大约60厘米长度的长方形。

然后在采用尖端比较尖的笔将这些东西刻写在树叶上，而刻写在树叶上的书也被称之为“贝叶经”。

而这种贝叶经经过油和煤烟混合之后的东西涂抹在字迹上，然后再用热砂拂拭，这样只有文字的部分就被染黑了，最后在这个贝叶上的打孔，用绳子装订成册，这样制作出来的“贝叶经”有防潮，防腐，防虫的效果。

所以这玩意的保存时间还是很长的，几乎整个戒日王朝的所有书籍都是来自于这样的贝叶经，只有极少部分的是采用兽皮保存下来的，而这部分的内容则是来自于更古老的王朝。

不得不说，在文化的记录方面，任何一个地方都总有自己的办法，而造纸这种神奇的发明，历史上大约在唐朝后期才传遍了全世界，而像是欧洲的地方，更是大约要公元1000年之后才出现造纸。

当然，现在大汉的出现，造纸很快就会流传到世界各地了，造纸术是否会流传出去霍刚不太清楚，但是纸张绝对是会流传出去的，因为造纸的数量多了之后，大汉是要对外出口纸张的。

现在霍赐河流域的芦苇数量极其众多，所以每年生产的纸张也是一个庞大的数字，而且现在都是工业造纸，当然了，因为没有化学药水的使用，暂时来说，目前的造纸也没有多少污染。

霍刚已经很主意这方面的事情了，造纸厂也不会放到霍赐河流域附近，将来估计会专门出现类似于工业城一样的存在，污染这东西，大自然是有一定的清理能力的，全世界就一个大汉整这些工业，根本不用担心污染。

只有大家都污染起来才会造成影响，那个时候，大汉早就开始执行污染治理了。