随即问道：“和尚既自赵营来，则羯主遣汝，应非仅仅向我阐发佛理的吧？真实来意，不妨明言。”

竺法雅听问，内心大有挫败感……他当然不能说我就是来看看你究竟是什么样人的，略一斟酌，便道：“我释家讲求护生，家师此前即明谏赵天王，请少行杀戮，因而救下了数千万生命。则今两军交锋，难免涂炭生灵，即兵卒将吏，得非人乎？岂忍喋血疆场，尸骨不得返乡啊？赵天王亦有诚意，望能与大司马言和，各安疆界，以免杀戮。”

裴该笑道：“此为诓言，和尚当面扯谎，便不怕身堕拔舌地狱么？”

他一不小心又说错话了……十八层地狱之说虽然始于佛经，这年月相关内容还没有翻译成中文，和尚们平素宣讲之时，全是用的梵语对音。故而竺法雅听到“拔舌地狱”的说法，不禁愕然，忙问：“大司马所言，不知出于何经啊？”

裴该心说我哪知道出于哪部佛经……当即含糊其辞，只说：“今我护守河内，是羯寇来扰，非我往攻也。则欲罢兵言和，赵军可自退去，又何必遣和尚来说我？”为免再露破绽，干脆三言两语之后，他就把竺法雅给轰出去了。

竺法雅无奈而返归赵营，把前后言谈向石勒、张宾等人复述一遍，完了说：“闻裴大司马语，实于我佛有缘，似亦稍通佛理，奈何不肯承认。或者身居尊位，日诵儒圣之教，不欲使人知其好佛也。”

张宾反覆咀嚼裴该与竺法雅对谈时之语，随即问道：“则和尚见其人，如何啊？”

竺法雅返回时已有腹稿，便即答道：“翩翩然君子也，待人有礼，无倨傲之态，全不似手握重兵之将帅。然既居尊位，自有其威，一旦逐客，我亦不敢久留……”

张敬在旁边冷笑道：“裴某大奸似忠，大谲似贤，心深难测，最善伪饰。和尚此去，终究无用！”意思是张孟孙你就多此一举，根本是无谋破敌，只好搞些莫名所以的花样来蛊惑人君。

张宾懒得理他，只是转身对石勒说：“臣探查裴文约言辞之意，实无决战之欲望，我军唯有先退，免伤士卒锐气，并徒自消耗粮秣。还望陛下允准。”

石勒也无奈，说那好吧，咱们只有先退兵再说——“若裴该追来，则以谁人断后为宜啊？”

张宾说裴该必然不追，他若胆敢追来，咱们正好在沁水岸边，与之决战——“自然以太尉断后，最为稳妥。”

即命石虎断后，赵军拔营而归。消息传到晋营，裴该不禁“哈哈”大笑道：“果然不出我之所料！”

竺法雅才刚离去的时候，他就已经作出过断言了：“张孟孙无计破我，乃使僧侣前来，以为羯奴之去寻理由也。”其实他也没搞明白竺法雅究竟为啥来的，还以为是石勒面子上下不去，所以张宾才找个和尚来诡言为全士卒性命，免于杀戮，给石勒一个台阶下——“则最多五日，羯寇必退。”

等到赵军真的撤营而去，诸将皆服裴该先见之明。甄随、冯铁等将当即请命追击，裴该斜睨着甄随道：“汝前此追击，便中敌圈套，还不悔悟么？羯奴尚无败相，便即退兵，则必留重将断后，甚至于还有埋伏，我若往追，多半挫败，岂非画蛇添足？”

甄随努着嘴道：“即有断后，有埋伏，我等谨慎前行便是了。若贼去不追，任由其想来便来，想走便走，岂非大挫我军……大都督的威风？”

裴该冷笑道：“想来便来，想走便走？哪有这般容易！”当即下令，命甄随继续守垒，他则率衞策、冯铁二军，入野王城去与李矩会合，随即北向太行隘口，作势去攻上党。

石勒未出河内，听闻此报，不禁大吃一惊。他不久前刚得到消息，上党支屈六率兵去增援西河，如今郡内空虚，倘若真被裴该突破重重关隘，直入上党，到时候整个并州都会不稳啊！

关键是裴军尚有一支正在介休城下，这分明是两道并进，全图并州的战略部署……

张敬建议说：“若晋师向上党，我当急回军横于野王、太行之间，以断其归路，则裴该必为我所擒也！”

张宾说这道理你懂，裴该难道不懂得吗？他劝石勒：“裴文约是欲以此牵绊于我，使进不敢进，而退不敢退，继续于河内逡巡，以消耗我军粮秣、物资。臣料此为虚兵也，彼必不敢遽入上党，陛下勿为所惑啊。”

张敬瞪眼道：“太傅可敢以身家性命担保，晋人必不入上党么？我若仍留河内，彼自不敢全师北向，我若退归襄国，则彼必召甄随，甚至李矩，数万大军，北逾太行，到那时难以救援，又该如何是好啊？！”

张宾道：“太行险塞，岂容易破？且河间王前虽遇挫，固守介休，应不为难，我料晋人不敢深入。乃可急召小支将军返回，护守上党，与晋寇久持。裴该若不退，是徒自消耗粮秣，我反能返归襄国，养精蓄锐，以图别举。”

二人争论不休，石勒一时间也难下决断，被迫即于怀县、武德之间，停留观望。就这样，匆匆迎来了翌年的元旦。

一直到元月中旬，裴该估摸着也差不多了，多消耗羯军半个月的粮草，亦至极限，再对耗下去，难免“杀敌一千，自损八百”。这才下令全军退还野王，随即在确定羯军主力离开河内郡后，率兵渡过黄河，返归洛阳复命。