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两汉五铢与四出五铢。皆重五铢,不过是铜锡配比,稍有参差。</p>
为何四出文钱,却可“以一兑五”。比照的正是谷价。</p>
天下缺粮,唯蓟国有粮贩卖。一石不过三百钱。但需用四出文钱。而与两汉五铢相比,四出文钱数量稀少,多只在蓟国内流通。于是,为了兑换足量四出文钱,粮商只好不断提高兑换比价。</p>
参考全国各地粮价。一石已暴涨至二千钱。故以五兑一,用一千五百钱买一石蓟国新谷,当有利可图。运回各地以每石二千钱贩卖,尚能赚取三百钱利润。</p>
这便是,蓟国四出文钱可“以一兑五”的原因。</p>
或有人问,铸钱一百亿,会不会造成货币超发,而产生通货膨胀。</p>
不会。</p>
原因不复杂。汉末,非但未曾超发,且还缺铜。究其原因,乃自上而下,皆大量窖藏铜钱用以辟祸。类陛下西园销金窟,大量铜钱被人为囤积,不再参与流通。故才会有不法奸商,打磨裁剪盗铸五铢。</p>
还有一种原因是,两汉厚葬风气浓烈。时人视死如视生。于是大量铜钱亦被用作陪葬。深埋地下,亦造成缺钱之困。</p>
而蓟国四出文钱,多为旧币重铸。比如此次尽取陛下窖藏五十亿钱,回炉重铸成四出五铢,一进一出,货币总量并未增加。再加上陇右、西域,皆需大量铜钱填补,亦稀释了超发风险。铸钱百亿,正当其时。</p>
汉人的开放习气,在方方面面。最早的助兴药,最早的导引术,最早的房中术,最早的奇技淫巧。不一而足。</p>
上有太后垂帘监国,下有寡妇居家主事。皆平常。女子再嫁更是常态。童娈季女,男宠面首。断袖分桃,亦不足为奇。</p>
“朗父名宜禄,为吕布使诣袁术,术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围,关羽屡请于太祖,求以杜氏为妻,太祖疑其有色,及城陷,太祖见之,乃自纳之。”</p>
设身处地,此事在时下,实属平常。既是前妻,如何不能再嫁。</p>
关羽所求,又短在哪里。私欲无损大义。不掩真性情,此乃真英雄。</p>
既心有所想,又理所应当。何必掩藏。</p>
“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”</p>
舍生取义,与舍鱼而取熊掌,又矛盾在何处。</p>
盖世英雄,便不能边吃熊掌边啪啪鼓掌了吗。若抱此狭隘思想,与“血洗一部分人而拯救另一部分人”的区别对待,有何不同。</p>
清廉非薄情。私欲非寡义。公私分明,真英雄。</p>
蓟王爱民如子,敢为天下先。</p>
又悬钟后顾,妻妾成群。私欲从未有损公义。有这个能力,又有这个身体,还有这个权利(王爵),再无人反对。</p>
天经地义,何乐不为。</p>
再者说,百子尚未达成,岂能自废人伦。</p>
走起。</p>
侍寝只有女王。御卫多在共浴时相伴。</p>
每日入选精室的七女御卫,还需提前做好准备。</p>
便有女侍医为其修饰毛发,修剪指甲,涂脂抹粉,梳洗熏蒸,各种精雕细琢,不一而足。穿戴整齐前,还需行“通畅之术”。</p>
再入精室。与蓟王共浴。</p>
奈何,皆未受孕。</p>
若生机就此断绝,岂非抱憾终身。刘备手书密信,亲问华大夫。</p>
华大夫回信:去芜存菁,推陈出新。峰回路转,否极泰来。</p>