朱天伦和陈世安两人的侧重点不同，朱天伦多是打感情牌，而陈世安是单刀直入，但最后的结果是一样的，就是希望我坚守底线，不要做不利于国家不利于民族的事，我只好满口答应。

可是我还是很少见到吴漱雪，偶尔见一次，也是看见她和龙氏兄弟在一起，自从在四川轩辕家和外勤组对峙劫持，在她的哭泣和呐喊中，我义无反顾地跳上了轩辕家的船，做出了自己的选择，我就知道会是这种结果，可是我的心中为什么还是如此苦涩和酸楚。

是我太自私，太自恋，还是依然珍惜那份感情，我也说不清楚，龙氏兄弟中的龙天远英俊潇洒，家世又好，比起我来说，这简直天上飞龙和地下土蛇的差距，只是龙家也参与到这些争夺中，龙天远更是心狠手辣，两人相爱几无可能。

当然，也许是我多想了，吴漱雪只是和小白龙关系较好，奉命去陪同他们，只是大小风骚和贺先生都是龙家的人还是出乎我的意料，难道龙老爷子有什么新的想法，龙氏兄弟来，那何笑又在哪里？

我也问过朱天伦和陈世安，禹王唤龙鼎和这此挖掘到底有什么关系，朱天伦向我解释，传说当年大禹在父亲死后，奉舜命治理水患，他改堵为疏，历经了十三年，九过家门而不入，开挖了九河，终于导积水入大河，其中的主要治水工作就是在现在的晋，陕，豫三省，而三门峡就是最着名的遗迹。

我很奇怪禹和龙的关系，朱天伦告诉我，史学家顾颉刚先生曾经有一个结论，禹王是条龙。这裏的龙事实上就是虫的意思，顾是史学大家，当年顾颉刚用训诂的方法，考证出“禹本是一条虫”，是一类似蜥蜴的爬虫。这与把大禹看做民族脊梁的鲁迅实在大相径庭了。发怒的鲁迅，同样用文字训诂法，称顾颉刚为“鸟头”先生，因顾字从页雇声，而雇是鸟名，页本义是头。尔来我往，遂伤和气，惹出讼案。

而顾颉刚早年研究中国古代史，怀疑盘古三皇五帝都是神话传说中的人物。对于大禹则引用了《说文》里“禹，虫也”的说法，存疑大禹也是“神话里的动物”。

顾颉刚曾说：“我以为禹或是九鼎上铸的一种动物，当时铸鼎象物，奇怪的形状一定很多，禹是鼎上动物的最有力者；或者有敷土的样子，就算他是开天辟地的人。流传到后来，就成了真的人王了。”

这事在当年除了和鲁迅先生论战，也引来一个着名的公案，那就是着名的六月六日中国工程师节，据说当年陈立夫对顾颉刚先生禹是条虫非常不满，派人让顾考证大禹的生日，顾虽然认为禹不是真实存在的人物，但迫于压力把四川某地祭祀禹的日子报了上去。

后来国民政府把六月六日订为工程师节，陈立夫先生遂以此事嘲笑顾颉刚，能考证出来一条虫子的生日，真是本事。

当然，禹是真有其人还尚未定论，因为与禹王同时代的出土文物及商朝甲骨文中尚未发现关于禹王的记载。所能找到的最早提到禹王的文物是约一千年以后西周的遂公盨，此外还有齐侯锺、秦公簋。