原来那些在光焰中涌向妖剑的是南方邪宗之一百蛊门才有的一种蛊，被称为制神锁脉摄魂控心蛊。

南方正道第一大宗是玉羽琼所在的光明圣巫宗，南方邪道第一宗则是黑暗魔巫宗，两派俱都是炼制傀儡，拜神引念，不同的是光明圣巫宗引的是帝江、句芒、祝融、共工等太古大能陨落后遗留的残魄，而是黑暗魔巫宗拜神入体的异界黑天诸魔残魄。

南方邪修除了黑暗魔巫宗外，百蛊门也算得上一号人物，只是这个宗门一向限足于南疆，多与蛮人、生苗和侨人接触，虽被道门列入邪宗，但是互相间冲突较少。

玉羽琼所说的摄魂控心蛊便是百蛊门炼来控制蛮人、生苗及侨人的魔蛊，此蛊钻入人体后，能噬食人的精气神维系自身，将被控者变得浑浑噩噩。

眼前这人是百八鬼中的天蛊星，出身百蛊门，而且还是现在百蛊门宗门蛊道人的师弟，当年争夺宗主失败，反被指为叛逆，只得拼死逃出南疆宗门，被羿死奴所救，因此心甘情愿成为百八鬼中的一员。

羿死奴就是受他的蛊术启发，才要重炼百鬼幽冥剑。原本的百鬼幽冥剑是以上百个有道基的修士生魂祭炼成魔识，伤人之后，便可以借魔识强行镇压对方神识，控制对方的身体。但魔识奉剑为主，控人为奴却不能离开魔剑太远，否则镇压减弱，身体原本的神识便可能摆脱魔识镇压。

而且控人为奴，如果对方神识强大，魔识镇压起来便很困难。

而摄魂控心蛊却需要修士已经受制的情况下，或是面对蛮人、生苗、侨人这类原本就徒具蛮力，智力较低者才容易得手。

若是神念修持已有根基，却是可以控制自己神念，令得摄魂控心蛊难以吸收对方的神念。

如此一来，魔蛊便不易在体内存活。

而羿死奴重炼百鬼幽冥剑，岂会甘心，便异想天开，加入摄魂控心蛊来祭炼剑体，如果成功，百鬼幽冥剑便是一把“活”剑，而且具备自己主动吸纳敌人神念的能力。

以摄魂控心蛊吸纳敌人神念，壮大剑中魔识，提供给魔识源源不绝的动力，魔识便能持续不断的镇压被制者，一直控制被制者的身体。

不但可以减少魔识能量的消耗费，提高控制人数的上限，而且由于以摄魂控心蛊祭炼，还可以分出蛊虫潜伏在被制者体内，大幅度提高魔剑与被制者相连的距离，从而提高被魔剑所制者的活动范围。

所以，百鬼幽冥剑若说用于个人斗剑，列入九阶都勉强了，但是其恶毒邪恶却是让人悚然，连道门长老会都被惊动了，自从侥幸擒下一名百八鬼，从其口中获知自消息后，誓要将这把魔剑扼杀。

孔璋他们的剑光刚飞近，祭台上的天蛊星就已经发觉了，缓缓起身道：“他们真是没用，连多阻挡你们一会儿都办不到。不过你们来得也好，我正嫌祭炼所用修士神魂不足，算上你们正好。”

师雨浓冷笑一声，剑光一掠，长相思剑已经飞出直取天蛊星头颅，其余诸人也纷纷动手。

玉羽琼再次唤出白羽衞，她这一脉最擅长的便是两样，一是炼制傀儡，二是拜神引体。

炼制傀儡自不必说了，这拜神引体却是与一些远太古大能遗留世间的残魄沟通，借助他们的力量。

太古时有大能互相争斗，又有天外妖魔入侵，彼此互相攻伐，陨落之后，神识所结的神魂消失，只有被本能所控制的残魄还存在于各个世界，如果能沟通并取得这些残魄的认可，便可以凭借秘法或是某种媒介引入体内与自己暂时结合，从而得到强横的力量。

只是即使是残缺不全的灵魄，其威能也极大，因此需要拜神引体者具有极高的神识容量和操控力才不会爆体。

玉羽琼却还没有达到拜神入体的境界，一是还没找到适合的残魄，二是她的神识境界还没有达到命魂合一。

生灵魂魄，魂为主，魄为依，魂掌记忆、主动意识和少量神识之力，魄掌大部分神识之力，并受本能驱使。

若是神魂受损，除了变成白痴，也可能变成僵尸，僵尸便是神魂受损甚至消失后，灵魄还在，便转为受本能驱动，噬人吸血，无不是感应到了神魂的吸引，因此才会想生噬生灵，以求汲取一二，恢复神魂。

孔璋却是一来便将眼睛望向悬浮在那鼎上的百鬼幽冥剑，体内妖剑魔体之力都仿佛醒了过来，在涌动，就像一个饥渴的人忽然看到了一汪甘泉一样。

这是修炼妖剑魔体后的本能反应，在没有大成之前，吸纳诸剑入体，便需得不断吸纳更强的剑来镇压平衡。

从一开始，孔璋加入这行动，便想的不是毁去此剑，而是若有机会便吸纳了此剑，在自己体内形成第三柄妖剑。