据上面记载，雍和宫是全国除藏区以外，保存最完整、规模最大的喇嘛教寺庙。位于京城市区东北安定门内。

在康熙三十三年时，康熙帝在此建宫赐予了自己的四子雍亲王也就是经常出现在清剧之中的四阿哥雍正，等雍正继位后就将此改为行宫——雍和宫。

雍正驾崩后在雍和宫内停放灵柩，后又因干隆皇帝诞生与此，此宫曾出了两位皇帝，因此被后人称为“龙潜福地”。

如此的一块风水宝地，又是在京城市区之中，这香火吗，自然是异常的旺盛，即使秦晓伟这一趟赶得时间不年不节，又不是双休，可依旧人流如织。

雍和宫由和天王殿、大雄宝殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。

整个建筑布局院落从南向北渐次缩小而殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。

走进制于两碑亭之间的雍和门，上悬干隆皇帝手书“雍和门”大匾，此门就相当于汉传佛教的山门、天王殿。

殿前的青铜狮子，造型非常的生动，一看就知道是出于名家的手笔。

等走到殿内，正中金漆雕龙宝座上，坐着的那位笑容可掬、袒胸露腹，有着未来之佛称号的弥勒菩萨塑像。

看着那些拿着香排着队等着拜佛的人，空着双手的秦晓伟去在那里微眯着双眼，掩饰着眼中那巨大的惊喜之色。

不得不说这雍和宫确实太过着名，光是这第一座佛像身上所蕴含的信念愿力，就仿佛大海一般给他一种深不可测的感觉。

而大殿两侧，东西相对而立的泥金彩塑四大天王，虽然造型也很庄严，但相对来说，在信念原力方面却要比弥勒菩萨差上许多了。

为了不让自己的行为过于惹人注意，秦晓伟拿出数码相机化身一个游客在这大殿里一边走着一边拍起照片来。

一圈走下来，他却发现，不但这殿中的佛像、天王像上蕴含着信念愿力，甚至就连重檐飞阁上处处可见的卍字符与莲华图案上也同样如此。

虽然所蕴含的信念愿力远不如佛像与天王像上来得庞大，但却胜在数目繁多，与佛像和天王像相互呼应之下居然形成了一种无形的气场。

对于这一点，秦晓伟到是并不意外，不说之前在各地寺庙道观里搜刮信念愿力时同样也遇到过类似的情况，这信念愿力在他眼中就属于能量的一种。

就好像磁场一样，庞大的能量局限在一处空间之中，产生相应的能量力场本就是一件再科学不过的事情，并不值得奇怪。

所以，秦晓伟也没有客气，直接联系上敖伍，催动了空间小世界的某项能力，开始吸纳起这些卍字符与莲华图案上所蕴含的信念愿力来。

在演化出空间小世界并再进了一阶这后，吸收起信念愿力的速度与持久性可比一开始强劲多了，很快，不光是大殿之中所有卍字符与莲华图案，就连佛像和天王像上的信念愿力就被吞噬大半。

只是秦晓伟却发现，不管自己怎么吞，随着那些排队上香的信众们不断地跪拜与祝祷，一丝丝的信念愿力就会不断地输送到佛像和天王像的身上。

而越是虔诚的人所输出的信念愿力强度也就越大的同时也更加的纯粹。只是一会儿的功夫，原本被吞噬了大半的信念愿力居然就恢复了一丝。

自从知道了能力者的存大之后，即不想涸泽而渔、焚林而猎，同样更不想引起不必要麻烦的秦晓伟，在吸纳信念愿力总是适可而止。

可即使是这样，刚刚这一通“大吃大喝”之后，空间小世界这段时间消耗的能量依旧得到了很大的补充，甚至再多加几把劲儿，再次进阶也不是不可能。

出了雍和门，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。并没有停下感应的他，发现这些东西上都或多或少地蕴含着丝丝人信念愿力。

考虑到份量太少，所以这家伙也懒得去吸引，直接走进了原名银安殿的主殿雍和宫里。

根据游览图上的记载，这处主殿原是当初雍亲王接见文武官员的场所，在改建成喇嘛庙之后，就相当于一般汉传佛教寺院里的大雄宝殿。

殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像，感应之下，秦晓伟发现这上面所蕴含的信念愿力比之前的弥勒像还要庞大很多。

在合什行礼一番表示自己的敬意之后，他继续催动着空间小世界开始吞噬起这三世佛像上的如渊似海的庞大信念愿力。

就在佛像身上的信念愿力如流水般被飞快地吞噬着的时候，正在藉着拍照为掩饰的秦晓伟，突然就听到一个颇为庄严的声音从身后响起：

“这位施主，请不要在大殿里随意的拍照。”