何为黑暗灭法时代？

在7世纪中叶，松赞干布娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主分别带去了释迦牟尼八岁等身像和释迦牟尼十二岁等身像，以及大量的佛经和工匠，从此藏语系佛教大兴。然而凡事有盛必有衰，公元842年，苯教徒将国王赤祖德赞谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起了一场大规模的灭佛运动。在这场运动中，大量不事生产的僧人被迫还俗，持弓打猎。寺庙被毁，或者移作他用，佛像被钉上钉子，扔进了水裏面，大量宝贵的佛经和文物被烧毁或扔到水中……

这次灭佛运动，代表着前宏期的结束，导致西藏百年的佛教传播和发展，都陷入了断层、停滞的状态。

通过之前尹悦给我们提供的内参资料，我得知，这次灭佛运动是每一个西藏僧侣心中，永远的痛，那些遗失的珍贵佛像、经书和文物，一去不再。历史飘渺，上千年斗转星移、山河变迁，未曾想到竟然会在天湖底下，又能够重见，怎么能够让他们不激动呢？

这些我们都能够理解，于是便不再管这大小喇嘛在旁边两眼冒星星，我跟杂毛小道两人开始围着这头变种大鳄鱼，打量起来。

别看这条剑脊鳄龙对小喇嘛像哈巴狗一样乖顺，对我们却是凶恶得很，背上的角质剑脊不断地抖动，鼻孔里喘着粗气，喉咙里有着气息摩擦的粗粗声响，像咆哮，又像是警告。

杂毛小道刚才与之交手时，扎在它左眼中的刻刀，还笔直地插在上面，昭显着双方的仇恨。剑脊鳄龙的独目中有种阴毒的怒火，倘若不是刚刚臣服于小喇嘛的佛光威势，只怕现在又要扑将上来，与我们厮斗了。两个喇嘛兴奋地交谈了几句，看到这边剑拔弩张，赶紧停止交流，跑过来，小喇嘛摸着剑脊鳄龙粉|嫩的鼻孔，不断地念动经文，小声安慰着。

这条巨大的剑脊鳄龙喘着粗气，没多久，还是平静下来，只是左眼附近的肌肉，不停地收缩。它显然也是被伤及了要害，忍不住疼痛。

看到这东西的伤势，老喇嘛叹了一口气，走上前来，将袖子挽起，从怀里掏出那口嘎巴拉碗，然后将它覆在伤口上，念动经文。随着时间的推移，那颅骨做成的碗中，有如油脂一般的液体滴落，聚在了地上这头畜生的左眼上，那破碎的玻璃体，竟然被固定住，不再痉挛抽搐了。

老喇嘛吩咐了一声，小喇嘛将手掌放在了剑脊鳄龙的额头上，轻轻摩挲，然后握住那把刻刀，一下，便将其拔了出来。这刻刀被拔|出|来之后，刀刃上面还有一层浓胶一般的液体，黄色的，黏稠如蜜。

老喇嘛叹了一口气，反过身来，将刀柄递给了杂毛小道。

杂毛小道接过来，看到两个喇嘛一副悲悯天人的表情，忍不住抱怨，说，生死相搏，自然用尽全力，你们有这降服之法，早说出来，这畜生哪里用吃这么多的苦？他说完，将刻刀在草地上抹了一把，见不干净，便跑到湖边去洗涤。

当他返回的时候，我们已经围着这头剑脊鳄龙，在做研究了。

经过老喇嘛的治疗和小喇嘛的抚慰，这头畜生的情绪终于稳定下来，懒洋洋地趴在地上，伸展身子，然后翻转过身子来，将隆起的肚子，露给我们看。

它腹部的黑色鳞甲没有那么硬，略微柔软，从外面看，呈现出一个蜷缩的人形，正随着剑脊鳄龙的呼吸而律动着。我问那个眉毛长长的老喇嘛，有什么办法，将裏面整个少年给救出来？

老喇嘛望向那个清秀的小喇嘛，小喇嘛点了点头，然后将头附在这条巨鳄的耳朵边，轻轻地说了几句话。

这边说完，那剑脊鳄龙便猛摇头，嗷嗷地叫唤。

杂毛小道将湿润的刻刀在自己的衣袖上抹了抹，不解地问，这畜生可是不乐意？

小喇嘛摇头，说它不是不乐意，是因为受了伤，全身的神经系统被震得紊乱崩溃，导致它无法将肚子裏面的人给反刍出来了。我笑了笑，说，这家伙既然有这神奇的功能，怎么又变得时灵时不灵了，这到底是何道理？杂毛小道也在旁边嬉笑，说，你们是怎么降服这头畜生的，看来它还是藏了私，不然还不巴紧着弄出来，恐伤了无辜者性命？