天帝之印顾名思义乃是天帝所用的印章，事实上也是如此，谁拥有天帝之印谁便是印度大世界的天帝，因陀罗虽然名为天帝，但事实上天帝之印并不在他的手中，因此死神阎魔、月神苏摩等一众大神才敢于和他作对，也正是因为如此因陀罗对于天帝之印乃是势在必得。

因陀罗虽然急于得到天帝之印，但问题是天帝之印仿佛在乳海之中扎根了一般，无数次的喷发就是不见它出来，不是没有人怀疑过天帝之印已经被人所得，但毗湿奴曾经亲自出面证实天帝之印确实在乳海之中，因陀罗只好耐着性子一万年一万年的等待着天帝之印的出世，但与因陀罗期望相反的是乳海的喷发力度在逐次减弱，甚至于最近几万乳海一直都是风平。

也曾经有神灵觉得自己法力高强打算闯进乳海之中去找寻灵宝，但结果却被乳海同化为一部分，这种同化能力已经涉及到法则的力量，即便是三神王都不敢轻易下海尝试，而毗湿奴的意思便是要拿乳海来做做文章，准提思索之后说道：“既然如此，那我倒是有个主意！”

天帝宫中因陀罗正在静静沉思，因陀罗能够坐上天帝之位靠的并不光是实力，还有他那过人的头脑，因陀罗最近总是感觉有些心神不宁，好似有什么大事即将发生一般，他心绪不宁之下决定出去转一转，因陀罗因为心神不宁所以有些恍惚，迎面走过来个人都没注意到，结果躲闪不及被人撞到了，这要是按照往常来说因陀罗应该会展现他大度的一面，但今天因陀罗心情不佳于是对着来人破口大骂，结果这一骂坏事了！

因陀罗撞到的这人名叫陶尔梵刹斯，人称敝衣仙人，当然这个名字除非是很资深的神话爱好者否则估计都不会知道，不过要是我们换一种解释方向大家就会恍然大悟了，因为这位敝衣仙人陶尔梵刹斯乃是湿婆很少有的一个男性化身。

因陀罗骂陶尔梵刹斯其实就相当于是骂湿婆一样，陶尔梵刹斯当即便表明了自己的身份，并且冷笑道：“因陀罗你好大的胆子，竟敢辱骂我湿婆，看来不给你点惩罚，倒显得我湿婆无能了！”

湿婆乃是破坏神，但他并不只会破坏，湿婆对于诅咒之类的法术也极为擅长，他亲自出手给因陀罗及以下的天神都下了诅咒，由于是因陀罗辱骂湿婆在前，即便是印度大世界的天道都无法干涉，当然湿婆无法直接咒死因陀罗，毕竟他有着天道的护持，但是湿婆下的也不是杀人的诅咒，而是一种能够让神灵都日渐枯槁的诅咒，由于诅咒的存在导致因陀罗及手下天神战力与日剧减，因陀罗害怕那些改革派的神灵趁机闹事，于是他找上了迷卢山，想要请一向以老好人形象示人的神王毗湿奴出手解除这诅咒。

毗湿奴当时就说了：“我是神王，湿婆也是神王，我要是解除了她下的诅咒，那边是说她的手段不如我，这就相当于是挑衅她，所以我不能直接解除你们的诅咒，不过我给你们出个主意，你们照我的吩咐去做，一定可以恢复功力。”

因陀罗心知这次是自己无理，虽然他也很疑惑为什么湿婆的化身会出现在那里，而且好巧不巧的撞到了自己的身上，但那毕竟只是猜测罢了，因陀罗只好听从毗湿奴的吩咐，毗湿奴告诉因陀罗：“乳海之中有一种神药名为‘不死甘露’，只要把这种神药化在水中让众神服食，便可以解除湿婆的诅咒。”

不过还没等因陀罗高兴呢，毗湿奴又说道：“不过此次的事情关乎到湿婆，所以湿婆也必须派人参与进去，如此一来你双方合力拿到‘不死甘露’，方可以体现双方和解的意愿，也可以就此了断这次的因果。”

因陀罗一听便有些犹豫，不光是因为这次的事情，更有“不死甘露”的因素在裏面，这“不死甘露”既然能解除神王布下的诅咒，定是举世无双的神药，这种神药却要分给别人一半，要知道这种神药在关键时刻可是能够救命的，而分出去一半就相当于把半条小命交到别人手中，这种事情放在谁的身上能痛快答应？

毗湿奴一见因陀罗犹豫心中暗叹自己这回是要坑人坑到底了，他对因陀罗说道：“不过你可以放心，我可以保证湿婆一方得不到半点‘不死甘露’，因为湿婆乃是破坏神，与‘不死甘露’这种神药天生犯克，他们最后将会是白忙一场。”

因陀罗想了想便同意了下来，毗湿奴一见因陀罗同意便给湿婆传信，请她前来商谈和解事宜，湿婆到来之后拐弯抹角的表达出她已经后悔了的事实，不过也表达出她不愿意抹下脸面解除因陀罗等一众天神的诅咒，可以说湿婆的演技已经飙到了极致，成功骗过了因陀罗，而毗湿奴也趁机提出那个提议，湿婆装模作样的思索一会儿便同意了下来，而她派出的代表便是阿修罗王“罗喉”。

由于搅动乳海取药事关重大，因此双方约定准备三年的时间，三年之后共同取药，在这次对话完结之后准提和湿婆便一道回了女王宫，不过他们可没有闲着，湿婆让辩才天女把此次的事情以传闻的形式传了出去，由于这次事件的双方都是印度大世界的顶尖级人物，因此传闻传播的速度极快，等因陀罗反应过来准备封锁传闻的时候，却发现整个印度大世界都在讨论他们这次乳海取药的事情，因陀罗面色极差地说道：“这回可糟了！”