“彼得刘备信重，得以成为一州之牧，然梁州乃益州门户，意义重大。

糜贼临州尚未半年，大臣未附，梁名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命。

旸新秉一国之政，而不念抚恤上下以立根基，竞于武事，虐用其民，举国之兵，处处屠戮，死者当万数，此乃载祸之道也。

昔伍子胥、吴起、商鞅各一时豪杰，然皆无法善终者，无非擅权乱政之故也。

今旸才或可与三贤比堪，然德却犹有鄙之，梁州大乱，可有终日？

大将军不如可广布细作潜入敌境，一则可勾连敌境内不服糜贼之众臣，以自身威望为他们依仗，让他们举义不断，这样可使梁州终无宁日。

二则可令众多细作在敌境广泛宣传流言，备言糜贼擅权乱政之恶。

人言可畏也，纵使刘备多宠爱糜贼，难免会因为流言而担心梁州安稳。

有此担忧之下，刘备或许不会罢免或者责罚糜贼，但一定会召他回成都祥问。

我军所忧者，唯有糜贼。

若糜贼一旦回返成都，则我军之机会，便接踵而至。”

曹真认真的听完杨阜的建言，而他在听完后，似乎一开始在思量杨阜建言的可行性。

在脑中仔细衡量，发现杨阜的这个计策很有成功的希望之后，曹真不禁开怀大笑起来。

“义山，真吾之子房也！”

“此计怎能称为调虎离山，应该称为借刀杀人才是。”

曹真的言语中，尽是流露着对杨阜的赞赏之意。

自小在曹操身边长大的曹真，不仅深通兵法，还颇知人性。

杨阜的计策虽然本质上来讲，并不算很惊艳的神来之笔，但正因为它普通，所以它的成功率很大。

因为杨阜的计策，乃是根据君臣大义，及人之常情这八个字为根本实行的。

糜旸再如何优秀，他也毕竟是一位臣子。

正如杨阜所提的那几位古之大贤，他们难道是败在敌人手中吗？

他们是败在自己人手中，或者直接点来说，就是败在君臣大义这四个字上。

世人皆知刘备宠爱糜旸，但再如何宠爱，刘备也是君，糜旸只是一个臣子。

】

甚至刘备对糜旸的宠爱，很大一部分就是建立在糜旸能为他排忧解难，建功立业的基础上。

刘备将糜旸委任为梁州牧，也是看重他这一点。

可是现在糜旸担任梁州牧还没半年，却将梁州内部弄得一团糟，刘备身为君主，是不可能对这一点坐视不理的。

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