想了想朱慈炯叹道:“大宋何以富庶，在于商业兴盛，大明财政何以窘迫，与历代不注重商业不无关系，但自朕起这一切将不复存在，朕不仅仅会大兴商业，也会在同时提高商人的社会……民间地位，朕会在日后陆续颁布一些利商政策，以及扶持中小商人的计划，但朕还是要再说一句，做商人一定要有良心，绝不可坑害百姓为自身谋取利益，平日里多做一些善事就当是为子孙积德又能如何。”

“救助孤贫、捐资助学、修桥铺路等等都是善事，古人说的好‘莫以善小而不为，莫以恶小而为之’，朕说这些只是告诫你们行商要走正途，残民害民之举在朕眼里和通敌叛国没什么两样，你们过往放出去害民的高利贷该如何处置，自己掂量着办。”

“而且你们行善除了能为子孙积德，能得到百姓的称颂外，大明会根据你们行善的成果来给予商人各种特权以及免罪条令，也会将行善商人分为九等，一等首善之家，二等至善之家，三等积善之家，四等良善之家，五等彰善之家，六等友善之家，七等乐善之家，八等举善之家，九等行善之家，这九等善商如何评定会享受什么样的特殊待遇，过些日子朕会让蒋伸传达给你们，你们看着办。”

十一位在商界叱咤风云的人物现在真的是彻头彻尾的服了，天子教导商人行善积德，最终的目的还是利民惠国，但没有强制约束力，商人行善全凭心情和自愿，这年头你让商人把辛辛苦苦挣来的银子拿出来做善事，用在命如草芥的穷苦人头上，简直就是痴人说梦，或许为了简在帝心搏取些微好名声有的商人会去做，但肯定都是微不足道的一部分。

但是现在天子抛出九等行善标准，那就很是不一样了，靠自愿行善那是为了名，可为了九等善人的名头去行善就彻头彻尾与利挂钩了，因为每一等善人的标准都对应不同的待遇，尽管还不知道是什么待遇，但以天子如今展现出来的魄力，这待遇绝对不会小到哪里去。

而且退一万步说，这九等善人的标准杵在那里，不去想能得到的待遇，你行不行善?你不行善有人会去行善，到最后这家商户门前挂上一块友善之家，那家商户挂上一块良善之家……你门口光秃秃的什么都没有，那生意还要不要做了，老百姓会用什么眼光去看待你?说你是为富不仁算是客气的了，半夜起来往你商铺门上泼粪，走在路上被人指指点点戳脊梁骨，这日子还过不过了……

逼人行善！实在是狠呐……

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