“父皇说的极是。”朱慈炯连忙接道:“历朝历代都喜欢愚民，因为百姓一旦开了民智，儒家赖以生存的道统就会受到威胁，汉武帝‘罢黜百家独尊儒家’，让儒家独霸朝堂两千年，儒家士人可以容忍在儒学的基础上另辟分支，诸如理学、心学一类，但绝对无法容忍百家争鸣的局面再次出现，儿臣大兴教育，要求治下百姓每一户至少要有一名孩童接受新学教育，为的就是开启民智为的就是打断儒家两千年来一家独大的局面，甚至是为了掘了儒家的道统！”

“为了达到这一点，儿臣这几年不惜斥资亿万两白银在各府州兴办各级学院招揽学子，新学以杂学、算学为主儒学为辅，等到时机成熟儿臣便会改革科举，改革后的科举所考同样不以儒家学说为主，如此一来用不了二三十年，新学士子便会遍及天下，杂学便会彻底取代儒学成为主流学派。”

“另外儿臣如今还在各地兴办报社，让百姓能有一个畅所欲言的地方，也让百姓多了一条监督各地官员政绩与不法事的渠道，如此一来不敢说吏治从此清明，但那些个喜欢鱼肉百姓，喜欢挖空心思贪赃枉法的官员从此而后想必会收敛许多，老百姓也会少受一点苦。”

“儿臣令杨衡率领望月军平定湖北全境，因大量官员空置，故而儿臣让望月军控制各州县，此举实为军管，吏部最后拟定湖北官员任命名录，被儿臣驳回不少，后来史可法等阁老联袂前来向儿臣兴师问罪，呵呵最后儿臣直接当着他们的面把东林党争险致大明亡国，儒家霸政党同伐异祸害万年的话说了一遍，史可法等人自然知道儒家在儿臣眼里的印象已经跌至谷底，如今做起事来兢兢业业，就连裁撤锦衣卫和废除屯兵的事都办的有模有样了。”

“由此可见整日里标榜自己春秋大义的儒家文臣，其实骨子里面依旧摆脱不了奴颜婢膝，只不过他们崇奉的经典，其中的治国理念和忠君思想深得历代君王赞赏而已，但儿臣不吃他们这一套，儿臣要的是治世能臣能吏，不需要哪些只会拍马屁的所谓道德君子。”

“两千年来儒家势力庞大，几乎读书人都与他们脱不了干系，所以想要掘了他们的道统光靠军队只能是压制一时，唯有大兴教育开启民智才是兵不血刃的治本之法，有儿臣鼎力襄助，儒家唯一的出路就是变革，但他们怎么变儿臣就不知道了，不过历史上儒家为了迎奉君王变过也不是一次两次，这方面他们应该很有心得才是。”

崇祯赞叹道:“能在你的圣武朝做百姓实在是百姓之福啊，可叹的是儒家文臣只怕往后要如履薄冰了。”

朱慈炯道:“大势所趋罢了，以民为本方能天下大同大治，儿臣一直以来都是这么想的，也一直在努力去做，等到民智一开，儿臣便可以着手培养全天下子民的民族荣誉感，儿臣以为只有有了民族荣誉感的国家才是真正的开明国度，才是对抗异族入侵最强有力的武器。”

崇祯不解道:“民族荣誉感?什么意思？”

“简单点说就是‘非我族类其心必异’，清军是异族可以将他们称之为满族或是清族，他们颁行剃发令，号称‘留头不留发，留发不留头’，为的就是将我们汉民变成他们奴役的对象，所以激起了很多汉民百姓的强烈反抗，数以万计的百姓为之而身首异处，蒙元入住中原，陆秀夫抱帝投海，数以十万军民从之，一是忠君二是殉国三便是不愿被异族奴役，这些都可以看作是民族荣誉感的一部分，也可以说是民族觉醒的前兆。”