因此史可法身为儒家臣子，这辈子唯一的追求便只剩下死了以后能不能被谥‘文正’了，但死了以后谥文正的难度比活着时候晋太傅难度高了不知道多少倍，古往今来，位极人臣甚至权控一朝的大官不知凡几，但死了以后有几个谥文正的？

说白了，活着的时候你狠你说了算，牛到皇帝都要看脸色不敢轻易得罪的地步，可死了以后呢？终归还是活人说了算，本朝的张居正，活着的时候权倾朝野，李太后甚至以皇位威胁万历听张居正的话，最后张居正一死，铁三角缺了一角，然后没两年全族被清算就是典型的例子，如果张居正活着能为死后谥号做主，弄个文正公岂非轻松至极？

谥文正的难度有多大，看看大明三百年来那么多儒家大臣，最终只有三个就能一目了然了，差不多百年才出一个的概率何其的渺茫……

方孝孺的文正最是凄惨，那可是用自己被五马分尸外加十族的八百四十七条人命换来的，而且还是被圣武皇帝登基之初追封……

第二位是弘治朝人称‘伴食宰相’的李东阳，老好人一个，主持国政一十八年，赢得外朝、内廷、外戚、显贵乃至民间百姓的一致赞誉，最后被谥文正，与其性格有脱不开的关系。

第三位是成华年间的谢木斋，被世人称为贤相，毕生致力与刘瑾斗争，只不过权倾朝野、恶名传万代的刘瑾又岂是那么容易被斗倒的，内廷与外朝的斗争最终以外朝满盘皆输而告终，直至刘瑾最终以谋逆罪倒台，谢迁才得以重返朝堂，一生对大明朝呕心沥血、居功至伟，最后被世宗皇帝谥为文正。

因此史可法想要死后被谥文正的难度极其之大，他没有方孝孺的惨烈，没有李东阳会做人，也没有谢迁的人望……

想要死后得到文正这一文臣的至高评价，基本上要满足几个条件，位极人臣、政绩卓著、朝野赞誉以及民心所向，当然最重要的一点还是皇帝认同，做不到这些只能去学方孝孺……

现在史可法已经位极人臣，政绩也有了，民心虽然向的是朱慈炯，可史可法身为圣武朝的首辅多少能有些分润，但朝野赞誉……史可法实在差的太远。

一个差不多已经是孤臣的首辅，还能有什么官场赞誉，而他死了以后的谥号就是百官提议礼部草拟，要走这条路毫无疑问根本没有半点可能，那么史可法这个孤臣，唯一的指望只有天子，因为谥号最终的裁定者是天子，而非礼部！

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