模仿唐时建筑的京都古城是整个列岛为数不多有象样城墙的城市，但是如今的京都城头上不见躲避在城垛之后鬼鬼祟祟探出头来观望的守军，甚至连城门也大开着，如果不是没有人在城上弹琴简直如同说书艺人口中的诸葛亮空城计差不多。

石垒所率领的第三旅群官兵没有大意，而是在城上随意选去了一部分城头派遣百余名中下等水平的官兵登上城头在各处检查，看看守军的诚意。经过一个时辰左右的时间才确定城头之上乃至城头内侧一定距离之内没有埋伏，新军主力部队的大军这才逐步登上了城头。而原本守衞在这裏的武士与军兵早就在商议之后撤到城内去了，尽量避免与这只强悍的军队。

这些现象，包括石垒在内的不少第三旅指挥层都不觉得过于惊奇，只有深刻了解日本文化的人才知道这样做是要付出多大的勇气和魄力。中原文化讲究好汉不吃眼前亏，而在尚武的日本文化中，假声唱歌都因为那与战场上懦弱者的喊声类似而遭到回避。不断从江户乃至九州等地传来的越来越确凿的消息让这京都一带列岛名义心腹就这样选择放弃了抵抗。

“现在，大军不会觉得有什么顾虑了吧？我是奉皇家之命来受降的，只是请求大军能放过皇族一脉，避免误会。”石垒再次见到来使的时候已经是在京都之上了。

石垒没有什么嘲讽，但语气中依然透露着一种新军在与对手谈判的时候所独有的一种霸气：“如果你们不抵抗也不逃跑，而是安心的放下武器真心向大军投诚。我们不敢保证你们的荣华富贵，不保证你们的任何待遇，但可以保证你们大部分人的性命。”

京都的来使没有敢于观察石垒的神色，但从语气和回话中确定眼前的这些年轻人并不是一个多么城府或老道的人，可为了避免激怒对方，还是以十分隐晦的言语说道：“京都的宫城远不如新朝的皇宫更为宏伟，但也颇为繁复。为了避免误会或找不到要找的人，希望大军暂时还是不要贸然进皇宫，还是有请我们代为引路吧！”

石垒对于这样的回答感觉颇为奇怪，不知来使要说的是什么。可思索了片刻却终于明白这人的意思了，显然是在说：别看你们大军已经围城，但是如果天皇不想这么没面子的被俘，逃亡的后路可有的是。反正看起来你们上岸的人数也没有多少。

石垒又回忆了回忆刘洪涛临别时的交代乃至出发前师傅同众军内核心弟子们商讨的一些指导原则，心就大致安了下来。张海乃至刘洪涛都并没有特别的要求俘虏天皇之类的任务，因为新朝对于日本的入侵不同于传说中异位面的那些入侵中国的外国殖民者。不需要代理人，甚至不需要伪军，而是直接亲手殖民，亲自搜刮钱粮。

像中国这么大的国家，如果没有伪政权或依靠本国统治层很难进行深入到基层的管理，依靠一个卖办化的政府进行殖民虽然不可能获得多么巨额的收益，但效费比却是划算的。

而新朝对于日本的要求则是要敲骨吸髓，彻底占有整个社会大部分剩余价值，彻底打碎一切利益阶层。在这种情况下，有个天皇在外组织反抗力量说不定还能起到对整个日本社会全面摊牌集中消灭的目的，更能试探神道教在当今整个日本社会的影响力到了什么样的程度。即便出现最坏的可能：日本全民反抗风起云涌，那也无所谓。在江户和南九州等地的所获早已使此次军事行动不会亏欠而是大赚。大不了学当年的倭寇，不直接占领而是随时依靠海上的优势上岸抄掠。“你让我不痛快一阵子，我让你不痛快一辈子”而且日本也不是新军日后殖民海外唯一可供选择的殖民地，想到这些，石垒就坚定了按照原定计划行动的决心。