张海的价值观同传统的国人根本不同，甚至同后世的一些人也不同。再世为人并肩负起重任的他对很多事情看的不像寻常人那样重了。

戏说干隆里某镖头对“保柱”说：“商周三国晋，唐宋元明清，以后的朝代还多着呢。”二三百年成为一些王朝的“周期律。”

新朝如果认真的进行政治框架建设，能不能维持一个延续到近代的王朝？甚至到了现代社会还像某些国家那样拥有皇权这个象征，甚至是有一定实质地位君权比如泰国那样的政权？或许会有这种机会？应该是有这种能力的。

自周瓦解以来，中国历史上就少有三百年以上的王朝，面前过三百年历史的汉朝和宋朝实际上是因为某些变故被分成了两截。但张海不是个教条主义者，而是半吊子历史唯物主义者，新作物的引进和新的耕作制度的推广本来就会延长这个所谓的“周期律”再加上新朝如果奠定了相当程度的物质基础，有条件对外转移矛盾，以中国的地理环境仅次于后世美国的优越性还有国民对于社会矛盾的忍耐力，这所谓的三百年“周期律”绝对有把握变成“六百年周期律”。

不过，就是六百年周期律，这明末清初的年代也太为刁钻了，自17世纪中叶到20世纪上半叶恰恰是二百大几十年的时间，这即便不是一个王朝将要终结的时候，也会是一个王朝社会弊端丛生将要出大问题的“更年期”。在已经改变的历史面前，就算新朝在自己晚年像阿拉伯人殖民西班牙那样把整个欧洲都殖民占领了，并彻底同化掉旧大陆的绝大部分，在王朝“更年期“的时代仍然有可能面临巨大的危机。

而以如今新朝的局面，就算新朝像马其顿帝国那样瓦解了，也会应来一个“新朝化时代“相互竞争的多个分裂政权反而可以有效的让中华渡过巧合的年代带来的“周期律陷阱。”

这种想法算不上是张海的明确打算，可也在很大程度上使得张海对官僚体制建设和政权建设外加自己有没有传统意义上“继承人”的事情越来越不挂心。他与柳香之间感情虽然有了些芥蒂，但却与柳香多年以来没有男孩儿毫不相关。

张海这个“天降神童”自九岁那年以来的种种做为和成就，曾经使得张林与杨秋霞等人对张海十分信任。甚至对于张海这种极端违背传统的想法也多少能够认同：海儿如果真是上天来到凡间改变人间的使者，他所建立的王朝又岂会因为这些事情而被轻易的推翻？。

杨秋霞对柳香也并没有多少隔阂与隐瞒，听到柳香的话似乎有些异样，就问道：“是不是出了什么事情？”

柳香曾经想到过隐瞒，但还是担心一些意外，就把自己从李千兰那里得到的一些有关前线的消息对杨秋霞一五一十的讲了出来：“我怀疑，海儿在前线的战斗中负了伤。他率领的队伍也遇到了不小的危险。这让我实在是觉得不能不为以后的事情着想了。其实这并非是仅仅关系到他本人的事情，也关系到从京城到天下无数人的安危……。”

同张海现代派的“大历史觉悟”不同，这时代有所胸怀天下的人还是多少有些家国情怀，并把小民百姓的安慰与否看的很重的。柳香也多多少少受这样一些意识的影响。