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孙子曰：天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。翻译过来的意思就是，天时、地利、人和这三项条件缺了任何一项，即使暂时取得胜利，也必将留下隐患。孟子又曰：天时不如地利，地利不如人和。可见人和才是三要素中的关键。

何为人和？人和即是人心也，这就是所谓的得民心者得天下，所以无论是两国交兵，还是起义造反，敌我双方都会挖空心思抢占道德的制高点，标榜自己才是正义的一方，而对方则是邪恶无道的。

现在的徐晋可谓是久经沙场的老手了，自然深知人心的重要性，所以他占领了大隅岛后，立即传檄倭国各地，历数倭寇侵犯大明沿海的种种罪状，严厉斥责日本天皇和室町幕府不作为，纵容海盗和军阀抢掠大明沿海，令到大明百姓生灵涂炭。同时，又郑重声明大明这次出兵日本，完全是为了惩戒日本的掌权者，并不针对任何平民。

如此，既可削弱倭国平民阶层的敌对心理，又能让己方占据道德制高点，令大明的军士们可以心安理得地在别国的领土上挥起屠刀，义无反顾地扣动板机。

另外，徐晋这份檄文还有激将的意思。因为明军虽然装备强大，但终究是劳师远征，无论是兵力和后勤都处于劣势，倘若主动出击的话，一旦战线拉得过长，到最后必然会吃不消，当初蒙古兵远征日本失败就是前车之鉴。所以徐晋故意发檄激怒日本各地的军阀，让他们主动来攻打大隅岛，明军便可占据地利以逸待劳了。

结果呢，那些倭国军阀果然中计了，九月初八这天，由大内氏和细川氏所率领的三万九州岛联军，悍然发兵攻打大隅岛。

在此值得一提的是，自从“应仁之乱”后，倭国便进入了战国时代，全国各地的军阀多如牛毛，彼此混战不休，人口锐减，生产停滞，物资极度匮乏。无论是老百姓，还是军队，都穷得像叫化子似的，要不然也不会有那么多的倭人出海为盗，跑到大明沿海劫掠为生了。

所以，这支临时组织起来的九州岛联军真不是一般的寒碜，三万人只有一半配备了正规武器，而且相当一部分武器都是老掉牙的货色，士兵们一个个衣衫褴褛，大部分都赤着双足，甚至不穿裤子，简直让人不忍直视。试问这样一支队伍又如何是装备精良，而且占据地利的明军对手？

轰轰轰……

双方舰队在大隅岛附近海面刚刚交上手，九州岛联军便被明军猛烈的炮火轰得晕头转向，数波狂轰滥炸之后，九州岛联军的舰队更是残了一半，但见海面上全是碎木和浮尸，仿佛修罗地狱一般。

剩下的联军船只哪里还敢恋战，掉头亡命逃往九州岛。徐晋一声令下，明军舰队立即咬尾直追，正是炮弹和子弹齐飞，鲜血共脑浆一色，直杀得倭军叫天天不应，叫地地不灵，叫海海要命！

这一战，九州岛舰队几乎全军尽墨，三万人超过半数葬身大海，部份被明军俘虏，最终仅得三千人侥幸活命逃回了九州岛，而大内氏和细川氏的统军首领均在这一战中丧生。

九州岛联军全军覆没的消息传开后，倭国上下再次剧震，其他跃跃欲试的地方军阀都吓得偃旗息鼓了，包括之前叫嚣着要为天皇而战，为荣誉而战的幕府将军足利义晴都沉寂下来了，并且加紧巩固京都的城防，以防明军舰队乘势杀过来。

然而，徐晋一举歼灭九州岛联军后，并没有乘胜登陆九州岛，而是命令舰队退回大隅岛休整，继续修筑加固岛上的工事，同时再次传檄，勒令九州岛诸军阀五天内到大隅岛领罪，并且言明，凡在期限内前往大隅岛请罪的军阀都可以免罪，不过大内氏和细川氏两家除外。