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郭致远一听心里就咯噔一下，他还没完全从便宜老爹去世的悲伤中走出来，倒是把这茬给忘了。中国古代是非常注重孝道的，“举孝廉”、“求忠臣必于孝子之门”，一个人若是打上不孝的标签，莫说做官不成，更会被世人所耻。自汉以来，就实行“丁忧守制”，即父母去世，应回家守孝三年，这期间莫说当官，便是喝酒娱乐行房都不行。

明朝尤其如此，明太祖朱元璋被称为“孝子皇帝”，他把孝道作为“人道”的基本条件，也作为选拔官员的必备条件，曾说过：“治乱世用重典，治盛世重孝行……非身先之，何以率下?……”，就连他死后的陵墓也被称为“孝陵”，可见其对孝道之重视。而他之后的明朝历代皇帝不管治国能力如何，在国事上如何乱来，在孝道这一点上也都是不敢乱来的，所以明朝传承数百年，却从没有出现其他朝代那种弑父继位的丑闻。

就连“大明第一首辅”张居正也曾因为不守父丧而被群臣弹劾，为此还闹出了大风波。万历五年（1577年），张居正父亲张文明病逝，当时张居正大权在握，担心回乡守制会导致大权旁落，但碍于传统的伦理纲常，又不敢冒天下之大不韪，所以就和他的好搭档大太监冯保上演了一出“双簧”。

张居正先是让冯保劝万历皇帝降旨“夺情”挽留张居正，万历皇帝当时确实也很信任张居正，立刻下旨“夺情”，称“元辅朕切倚赖，岂可一日离朕！父制当守，君父尤重，准过七七，照旧入阁办事，侍讲侍读期满日随朝……”，张居正却假意推脱，上《乞恩守制疏》请求回乡守制，万历皇帝不准，再次下旨挽留张居正，张居正再推脱，这样来来回回搞了好几轮，张居正才顺水推舟答应留下来“在官守制”。

按说张居正这也算是把面子功夫做足了，当时又正值他推行新政改革的关键时期，确实是情有可原，可文臣们不卖账啊，纷纷上奏折弹劾张居正，张居正恼羞成怒，与冯保商议，对带头上疏的吴中行等四人实施廷杖，想以非常手段制止此风蔓延，结果风波却越闹越大，弹劾他的奏折依旧不断，虽然最终张居正还是被“夺情”留任了，但这也成为了他一大历史污点！

连张居正都因为没有守制被骂成狗，就更别说郭致远了，而且万历皇帝现在对郭致远忌惮更深了，也不可能下旨“夺情”让他留任，肯定会利用这个千载难逢的好机会削弱郭致远的势力，让他辞官守制，派人来接替他掌管东蕃。

而且郭致远也不可能像上次对付秦寿那样来解决这个问题了，郭正域的老家在江夏，他要守制就必须离开东蕃去江夏，他要还搞“金蝉脱壳”那一套就是欲盖弥彰了，一旦他离开东蕃，好多事情就不好掌控了。

他也不可能像上次那样把万历派来接替他掌管东蕃的人杀了，刚答应便宜老爹永不叛明就干这种事，郭正域要是泉下有知，只怕会气得从棺材里爬起来骂他，但是郭致远又确实不想离开东蕃，东蕃是他的心血结晶，也是他在这个时空的根本，就算他答应了郭正域永不叛明，但他最多不公然竖起叛旗，却绝不可能放弃东蕃这块根据地。