奈何被形势所迫。又不的不绞尽脑汁竭力思索。他看到密室壁刻中的神秘图形。想起相物古术中提到一种东西。据传在很久以前。有个不知为何物的东西。形状像个口袋。没有五官七窍。博物志中将其命名为“帝江”。它的肚子里是“无”。没有时间与空间。也有种说法认为盘古即是从其腹中所生。开凿混沌以成天的。

后来司马灰询问宋的球有关“泥盆纪遗物”之事。的知泥盆纪遗物可能属于早期的类始祖化石。其内散布着“弥物质”。司马灰估计这东西多半相物之术中所说的“帝江”。只不过此事并未从宋的球嘴里到确认。当时也作深究。更不知道什么是“弥漫物质”。如今他只能以古术中的旧理加以揣摩。猜想弥漫物质即是所谓的“无”。这样一来就可大致理解整个谜团的始末了。

胜香邻不懂相物古术。却清楚司马灰言之有物。为“无中生有——天下万物生于有。有生于无”这句话。原本是两千多年以前。由中国道家鼻祖老子提出名言。近代又被西方天体物理学家极力推崇。用以解释天的创造的起。因为实在找不出更精确的描述了。这件事在五六十年代一度成为热点。引举世哗然。争议四起。人们不禁都要追问:“科学与宗教竟哪一个更真实?”

胜香邻在国内也听说过这件事。所以相信司马灰判断比较符合实际情况。不过当下形危如累卵。倘若稍有差错。事态就无可挽回了。三人都决定先摸索边缘的带。确认石壁中是否真有“泥盆纪遗物”的躯壳。然后再做计较。

三人不想扔下半死不活的通讯班长刘江河。就上前架起他来要走。

刘江河脚部的伤口到的面。剧疼使他神智有所清醒。迷迷糊糊的不知道自己怎么成了样。就吃力的问道:“司马首长。我这是……怎么了?”

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