作为“不正常人类”，宇文温当然有一个优势，那就是可以根据对历史走向的大概了解，选择“抄作业”，轻轻松松过完自己的“皇帝生涯”，寿终正寝。对内，不要太折腾就行，但有的大型项目，自然是要完成的，毕竟功在千秋。大运河是要修的，但不要急，规划二十年的建设工期，足以让百姓有喘息的余地。高句丽是要解决的，不然辽西、幽燕都不得安生，如果放任不管，一个加强版的后金，会提前出现在辽东，但宇文温可以选择从长计议，来个温水煮青蛙。每年春天和秋天，发精兵进攻高句丽，一路走辽西，是为陆路，一路走海路，直接跨海进攻，骚扰高句丽，让其无法有效开展春耕和秋收。持续十年，高句丽国内必然出现大规模饥荒，粮食缺乏，养不起兵。这就是巧妙利用丰厚的国力和对方耗，耗个二十年，耗得高句丽的国力疲敝，届时再派兵就能一鼓而下。而若是如隋炀帝那样，动不动来个百万大军平辽东，结果顿兵于坚城之下，白白消耗大量粮食，却没有任何作用。高句丽是这样，突厥就要费心许多，但只要不急，机会一样有。譬如，整顿马政，用各种科学的饲养技术、选种育种技术，繁殖、改良战马，然后以二十年时间为期限，争取全国各地马监栏内战马数量超过百万匹。有了充足的战马，就有了机动力强大的骑兵部队，对付突厥，不成问题。这三件事，以二十年甚至三十年为期限，能给百姓充足的休养生息余地，所以，绝不会“重蹈”隋炀帝的覆辙。同样，以二十年甚至三十年为期限，办教育，兴科举，也可以渐渐让门阀政治退出历史舞台。他还年轻，只要不出现意外，保持建康良好的饮食习惯，再活上三十年应该不成问题，三十年磨一剑，届时宝剑出鞘，所向披靡，而这三十年，他大可舒舒服服做个逍遥天子，即便自己活不到宝剑出鞘的时候，但他的儿孙可以收获果实。这是最惬意的选择，他可以选择成为汉文帝或汉景帝，自己的享受不拉下，美人佳肴尽情享受，又能让百姓修生养息，励精图治，给儿孙打下坚实的经济、军事基础。平心而论，这样的选择很正确，宇文温心动不已，但，他要面对一个现实。他的王妃，将来就是皇后，他的世子，将来就是太子。而他的王妃尉迟炽繁，是尉迟氏的女子，他的世子宇文维城，身体里流淌的血液，有一半是尉迟氏的鲜血。这样的女人成了皇后，这样的世子成了太子，会有很多人睡不着觉的。宇文氏和尉迟氏的决裂，爆发了大规模战争，如今朝廷里的许多文武官员，是凭借平定尉迟氏的战功，才有了更高的地位。那么，当尉迟惇的侄女成了皇后，尉迟惇的侄外孙成了太子，这些文武官员，会怎么想？在父系社会，子女的姓氏跟着父亲，所以宇文维城也许不会有为外祖家平反的念头，但皇后不一样，谁也不知道她心中是否有恨意，会不会伺机报仇。汉初，吕后去世，勋贵们联合起来，诛杀诸吕，并对吕氏进行斩草除根，吕氏女为刘氏诸王生的儿子，全都未能幸免。如此冷血的斩草除根，未必不会在当世重演。这就是宇文温必须面对的现实，他要受禅称帝，必然立皇后，所以王妃理所当然是皇后，但这样一来，很多权贵会心中惊疑不定。那么，一股股废后的暗流会渐渐汇集起来。宇文温在时，压得住，他若英年早逝，根基不稳的尉迟炽繁和宇文维城，如何面对这些因为害怕被反攻倒算而团结起来的权贵？如果宇文温能再活三十年，他完全可以用三十年时间来慢慢化解，届时这个问题不是问题，问题是宇文温不敢确定自己能否百分百活那么久。武帝宇文邕三十五岁就死了，英年早逝，他现在是而立之年，身强体壮，按说再活三十年不是问题，但却很可能因为一次风寒，一次呛水、一次意外就驾鹤西去。到时候，怎么办？出于感情，他不会废后、废太子，出于现实考虑，他也不会。很简单，若另立王妃（皇后），次年就生子，小家伙一直平平安安，成年也要等二十年后。这期间他若是“崩”了，幼帝和年轻的太后，面对满朝文武，要么重演外戚夺权的故事，要么被权臣架空，江山变色。当然，他不一定要立嫡，为了稳定人心，他可以选择立长，也就是让大几个月的庶长子宇文维翰当太子，算是折中方案。嚯嚯，杨坚的女儿杨丽华在宫里喝茶，杨坚的外孙做太子，就问大家惊不惊喜，意不意外？这种事，想想都觉得不可能，宇文温觉得没必要，他不想让尉迟炽繁母子受委屈，谁是皇后、谁是太子，这事他说了算，谁也别想干涉。换人，是不可能的，皇后也罢，太子也罢，绝不可能。宇文维城已经快十四岁了，再过几年就成年，宇文温觉得只要自己认真培养，即便再过几年他就英年早逝，经过历练的儿子，靠着火炮和忠心的虎林军，总能镇住场面。所以，他要和时间赛跑，不能优哉游哉过日子。修大运河可以不急，可以从长计议，但宇文温必然要拿高句丽当牺牲，让自己的儿子刷军功，万一没刷到，还有突厥替补。宇文温决定要加快修炼“内功”，励精图治，国家富强，百姓安居乐业，争分夺秒扫除一切障碍，以便万一英年早逝，宇文维城接受的是一个稳定的江山。为了做到这一点，宇文温在即将推行的官制改革里加了料，他要强势主导一些事务，加速社会变革。这些料，共计六味：宣政院、通政院、进奏院、集贤院、通商院、精工院。各院长官为某某使，直接听从宇文温的指挥，按照宇文温的命令行事。宣政院，掌管宗教事务，管理天下佛、道、释教及外邦番教，管人，管不动产（寺庙、道观及其产业），这项职能原本归属礼部的祠部司，但被宇文温分出来，由宣政院加强管理。有人想要出家，必须获得度牒，有人想要建寺庙、道观，或者有寺庙、道观想要开“分号”，必须得建设许可，这都必须获得宣政院或下属官署同意，不然算非法。而寺庙、道观的产业情况，也必须在宣政院备案，超过规定额度，就得纳税。宣政院类似后世的宗教事务部，宇文温要加强宗教管理，打击邪教，不让宗教做大以至于影响国家的健康发展。通政院，掌管邮政，以及驿站建设、管理，实际上把兵部驾部司对驿传的管理职能分出来，进行强化，类似后世的邮政部。在这个时代，驿传仅服务于官府（政务、军务），民间人士不容易享受到驿传服务，寄一封信很麻烦，宇文温要改革驿政，推行邮、驿合一，加强对地方的管理，这需要一个强有力的工具。进奏院，掌出版物、报纸，以及邸报通传，把定期刊发的邸报发放给各地方镇大员（总管府总管等），各方镇大员汇报治下情况的报告（小报告），也经由进奏院递交皇帝。进奏院，实际就是舆论控制及宣传机构，兼职刺探地方消息。集贤院，掌管学政，主要负责学校建设，督办教育；通商院，掌管商业，承担后世商务部的职能；精工院，负责“高科技”的研发和管理。六院，是宇文温为自己设计的六种武器，但正如龙珠必须有七颗才能召唤神龙那样，武器也得有七种才具备最大威力。第七种武器，当然有，隐藏在这六种武器之中，藏得很巧妙，理论上来说，根本就不存在。想到这里，宇文温捻着颌下小胡须，满意的笑起来。我的江山，以后就是我儿子的！谁也别想抢走!