吴又可刚开始跟普通的医士一样，也是用伤寒的药物前去医治，但是却发现一点效果都没有，看到自己经手的病人大量死亡，吴又可的内心也非常难受，他穷尽毕生所学潜心研究这种病的原理，最后终于让他找到了原因，他发现，即便是将已经发病的病人单独医治，家人不跟他一起用餐，也不接触他，也会有一定的几率感染上疫病，这就意味着，疫病不是靠接触或者共用碗筷等传播的，而是在天地间以另一种方式悄无声息的传播，这种传播方式吴又可就将它暂且命名为邪气，只要人在呼吸，就有可能产生正气和邪气，正气对人无害，可是邪气对人有害，这样一来，如果不能将邪气隔绝，就会产生疫病。所以吴又可创造性的采用了一种隔绝邪气的方法，那就是将所有人都假设为传染源，然后封住所有人的口鼻，用白布沾水包住面门，这样别人既碰不到我吐出的正气，自然也就碰不到我吐出的邪气。

果然，这种方法有奇效，很快就让得病的人大大减少，因为年富力强的年轻人身体好对疫病有很强的抵抗能力，但是老弱就不一样了，而采用了吴又可的方法之后，老幼的发病率也大大减少。但是这只是控制住了患者的数量，那么已经得病的患者如何医治呢？吴又可采用了对症下药的办法，既然病人热而不寒，就说明其体内，阴气先绝而阳气独发。中医的根本就是要阴阳平衡，既然阳气多而阴气少，吴又可便采用了能抑制阳气，增补阴气的药物。所以他便将槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草七种药物按照一定比例混合，这正好是能增加阴气，减弱阳气的药物。果然对疫病有奇效。吴又可自己认为槟榔除岭南瘴气，厚朴破戾气，草果除伏邪，这几种药物混合在一起，当然能药到病除。

所以这一次，吴又可听闻了府衙在招募医士的事情之后便自告奋勇前来看看，果然从其他人口中得到的消息就是叶府的千金用治疗伤寒的药物都不起作用，他便立刻联想到了这种疫病，求证府衙的医官后得知，叶府的千金是接触了流民之后才发病的，这就更加加深了他的判断，吴又可怀揣这个治病救人的方子，一路小跑来到了叶府门前。

“都让一让，都让一让，小姐的病我能治，我能治。”一个喊声出现在叶府大门附近，围观的人群自动分开，只见一个身上满是尘土的江湖游医，举着一个幡旗站在那里大喊着。大家纷纷用奇怪的眼神看着他，这个人能治叶府小姐的病？叶府的管家听见了门外的喊声，出来一看竟然是个跟乞丐差不多的人，他怒喝道：“哪里来的叫花子，别在这里碍事！”几个家丁从阶梯上走下，就要上去赶人，他们扯着吴又可的衣服让他走远点。吴又可就是倔强的不从，坚持自己能治病，一群人在门前僵持着。。。

（渔夫按，怪医这两个章节，其实渔夫是在向吴又可先生致敬，同时也是向优秀电影大明劫致敬。首先谈谈吴又可，吴又可就是吴有性，明末著名的医学专家，写有瘟疫论一书，成为后世治疗瘟疫的经典参考书籍，而他的另一个功绩许多人却不知道。渔夫必须要在这里说明，吴又可率先发明了可以治疗瘟疫和疟疾的达原饮，而达原饮这种神药竟然在零三年非典的时候发挥了不可替代的作用，经过我国科学家的加工之后，强化版的达原饮竟然对治疗非典有奇效。取得了良好的效果。不能不佩服我们的老祖宗竟然在四百年前就发明了可以解决非典的药物。而吴又可先生的气节风骨也值得大家敬佩，他在满清入关之后坚持不剃发，而被清朝统治者残忍杀害。渔夫仅在这里怀念吴又可先生。而大明劫这部电影，渔夫希望读者们能在茶余饭后看一看，渔夫站在作家的角度可以这么说，中国历史类题材的电影，如果说大明劫称第二，没有人能称第一，其服装道具，人物举止之考究让人叹为观止，当年上映因为没有流量明星的原因排片率极低，叫好不叫座。当然也没有多少人能真正看懂大明劫，不熟悉明史的人看大明劫会打瞌睡。总之希望大家去看一看，也有助于更好的理解本书。）

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