许建玉、许建英正愁该由谁带方胜去吃饭，那边大厅正中的一张饭桌上的许庄主发了话：“建英，你把小芳抱回去，建玉，方胜，你们两个来这桌吃饭。”

建玉闻言一阵不自，方胜只看了两眼便看出原因，庄主的那桌全是长辈，恐怕坐到那里连举筷子都得战战兢兢。

“还不快过来？”那山羊胡老三道。

“是，爹。”许建玉答应一声，只得硬着头皮拉着方胜走了过去。

还未落座方胜便发现他们那张桌上除了有庄主，三叔，四叔，六叔外，还多了一个瘦削的道人，从头到尾都打量自己。

庄主指了指那道人对方胜道：“这是我五弟，庄里子侄辈的功法大都是他教的，从明天开始，你便跟着他学吧。”

“弟子方胜见过五叔。”方胜施礼道。

“嗯。”那五叔淡淡地冲方胜点了下头，便不再说话。

这顿饭吃得方胜和许建玉满头大汗，从头至尾连大气都不敢出一声，虽然那六叔跟他们说了两次不必拘束却并不好使。

好不容易吃完饭，许建玉和许建英各自辞别了自己的父母，和方胜一起回了小院。三个人一头扎进方胜屋里，方胜给他们讲一些江湖上的事，他们俩则给方胜讲修真界的常识，以及修行中需注意的事项之类。

次日的早饭方胜却是只和许建玉两兄弟一起吃的，原来像昨晚那般大宴也并非天天都有，而是半个月一次，平时许建玉两人要么开小灶，要么回自己家吃，现多了个方胜，他们性决定以后都开小灶得了。

饭后许建玉两兄弟拉上方胜就走，一路上兴奋地议论着他们五叔会教给方胜什么功法，有没有可能是他们家传的分光诀，方胜则心裏颇为忐忑，因为他突然想起来自己半年多练不出内力这件事，害怕再次修真路上重演，不然那笑话可就闹大了。

很快便到了所谓的学堂，那道士打扮的五叔端坐厅前，看“学生”们都到齐了，张嘴便道：“由建潮开始，有问题就问。”

本来见厅中算上他们仨才八个学生方胜就有些好奇，这时一看竟是这种教学方式，当场就愣了那里。他和许建玉两兄弟端坐后排的蒲团上，两兄弟将他夹中间，听得甚是认真，他则完全不知所云。然而越是听不懂越要听，因为这些都是自己将来要学的，自己本就落于人后，哪能再不用功？然而无论如何，当方胜听到那个看起来才十二三岁的小丫头片子提了一个让许建玉、许建英两兄弟都连连点头的问题时他不得不升起一种挫败感，连叹这世道变了。

略一走神，他就再也听不下去了，便像个局外人一样看着眼前的一切。前面坐着的五个人一个比一个能提问，简直就跟提问有奖似的，他起先觉得有些好笑，后来便若有所思，到后是渐渐严肃起来，他意识到，自己还拿老眼光看待眼前的一切，而实际上，眼前的是一个自己并不熟悉的世界，他没有任何资格妄自菲薄！也许整个修真界都是这样的孜孜不倦的人呢，也许只有他这种前辈分享心得时还走神的家伙才是傻瓜呢！

方胜额头冒出汗来，许建英看出他脸色不对，小声问道：“方大哥，你怎么了？”

许建玉低声接过话头，道：“不会是听不懂急得吧？你别急，一会就到我俩了，我们问的你肯定听得懂。”

又坚持了一会便轮到他们后排提问了，坐左面的许建玉问道：“我等修行除提高自身灵力外，还要感悟自然，前者修身，后者修心，劳烦五叔再为小侄讲解一下。”

许建玉这一问根本就是为方胜提的，其他人也心下明了，只听那五叔微一沉吟，便道：“天地所生万物皆有灵性，其诞生其湮灭莫不遵循着天地间的大道，其中之至灵者，便自然规律之中感悟大道，以期脱胎换骨，霞举飞升。人亦有灵性，然而却是胎儿期间灵性佳，一旦生于浊世，眼耳口鼻皆为世俗所污，灵性渐失，如何还能感悟大道？修真界修身之法，正是恢复人之灵性并继续增加这灵性进而获得灵力之法，修身的境界越高，自己本身灵性越强，所能控制的灵力也就越多。至于灵力，方胜，你可以将之理解为除了体力还有你的内力之外的另一种强大玄妙的力量。”

方胜轻声道了声“是”，感激地朝那五叔点了下头。

“有了灵性，获得了灵力，这些只是感悟大道的基础，修士还必须通过用眼看用耳听用手摸用心体会自然来感悟大道，并不断地运用灵力，总结、印证自己关于灵力的一切经验，再与自己先前所见所闻所触所感相融合，获得一种只有你自己才能体会的‘明悟’，这便是所谓的修心。说来玄奥，但踏上修真之路的第一次明悟并不会来得太慢，不过我可以给你举个不太恰当的例子，比如你练某一招剑法，当你练了一百遍两百遍甚至上千遍之后，可能会突然某一个时刻，也许是快睡着时也许是吃饭时也许是正和人下棋时，你体会到了闯下这招剑法的人当时的想法，那一瞬间你觉得你就是他，这一个瞬间，就相当于我说的明悟了。”

方胜听得连连点头，不由兴趣大。

“修身与修心，两者不可偏废，修身决定了你拥有多大的力量，修心决定了你可以控制多大的力量。假如你修身境界远高于修心境界，这便像是一个壮硕的大汉却只有五六岁幼童的智力，纵使力量再大，却不懂如何运用，拿起剑来未必不会割伤自己搬起石头来未必不会砸自己的脚端着一碗毒药未必不会当糖水喝；假如修心境界远高于修身境界，这便像一个有成人智慧的人却只有婴儿的身体，纵然他想法再好，却是走路都不会，什么也干不成。而实际上，几乎所有的修真功法都存这修真与修心的严格的制约关系，只有当两者都突破时，修士才能突破到下一境界。”