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稿县县城方不过十里，城墙大多由黄土垒城，高不及丈。在贴着外城西北角，有一幢大宅院，外观平实，但院墙深厚，高度超过了稿县城墙。门口时常有鼻高眼深的色目人逡巡防护。

赵权选定的酒肆，就在西门外，离这座宅院近二里地的官道边上。要不是蒋郁山出力，赵权可搞不定这么好的位置。

赵权把这个酒肆全扔给列维去经营，按列维的规划，拿出了前期售酒的一半利润来建这个酒肆，并将股权分成十份。一份归真定军、一份归郭侃部、一份归由蒋郁山与丁武均分，一份归渐丁队其他四个大男人，一份由列维独享。其他的划至梁申名下。

酒肆取名“石忽酒肆”，建成后从冷冷清清到宾客盈门只用了不到一个月的时间，让赵权开始佩服于列维的经营能力，同时佩服的还有自己的眼光。

于是在第二年新年到来之前，又投入大本钱，将酒肆改造成为“石忽酒楼”。

石忽酒楼的经营，带来了一个意料之外收获。真定府、大名府、河间府，甚至从保州、涿州都有犹太人纷纷前来拜访。这些犹太人过来，并不是因为听说酒好，而是纯粹为了“石忽”这两个字。

金国灭亡后，北地犹太人的体系被完全打乱，各地会堂几无保存，倒不是因为蒙古人仇视犹太人，而是北地各城市中，无论是官府衙门、大户宅院、僧寺道观，没有在城破之前投靠蒙古人的，全被焚毁一空。

残存的犹太人，四处流散，许多人找不到依靠的会堂，许多人也失去了生计。有些向山东迁移，还有些渡海去了日本与高丽。听说真定府竟然有个称为“石忽”的酒楼，对他们而言，简直就是发出了集会的号召。

半年多的时间，稿城竟然成了河北犹太人的一个集会点。还有人主动南行开封，去协助开封会堂的维持事宜。没了后顾之忧的列维，在每天的祷告中愈加虔诚，他也愈加坚信，赵权便是他等待许久的福音。

新年过后，来稿城的犹太人越来越多。此时的列维才知道，他的祖国，竟然又一次在遭受着苦难。

千年之前，自罗马人侵入耶路撒冷后，绝大部分的犹太人便被迫流亡于世界各地。耶路撒冷自此在阿拉伯人与十字军的基督徒之间数度易手。十年之前，控制埃及的阿尤布王朝将耶路撒冷割让给了第六次东征的十字军。教皇下令，在各地烧毁犹太人的书籍，尤其是被犹太人奉为“圣经”的《塔木德》，并屠杀不肯改奉基督教的犹太人。

此时，蒙古大军依然还在西征，部分犹太人希望可以由他们提供资金，让蒙古军队助他们收复耶路撒冷。

但没有一个蒙古军将领接受他们请求，让这些犹太人大失所望，一些犹太人便随着部分东撤的蒙古军队，来到遥远的东方，希望可以寻求到重建以色列的机会。