这里，没有战争；没有那些需要赵权劳心劳力的琐事；没有冰天雪地的寒冬；没有需要他去巡视的各个山林、草场。

赵权此时，真的完全理解了宋人的这种安逸心情。

战争对于他们来说，很遥远。哪怕听到了，也不会过多地放在心上。

前方，有无数的将士会将敌人挡在江淮以北。

天塌了，会有高个顶着。

女真人也好，蒙古人也罢。再凶悍，也打不到长江以南，更打不到福建来，更别说泉州了。

门一关，哪管屋外洪水滔天。

更何况，对于普通老百姓而言，想管他们也没能力去管。

但是，赵权很清楚的知道，这种平静，只是暂时的。

未来的日子里，这天下，没有一处是他能够藏身的地方。

忽必烈的铁蹄，将踏遍他可以理解的每一寸土地。北至大漠极北，西至葱岭青藏，东到大海，往南甚至到了爪哇。

远方没有诗，只有血腥遍地的战争。

的确，不能一直沉迷于这种令他全身都感到舒适的生活。

但是，为什么不暂时沉迷一阵呢？

哪怕只是两个月的时光。

于是，每日早起，先享受下令他身心都觉得感动的清粥小菜。而此时，隔壁人家的小院中，总会响起叮叮咚咚的练琴声。

琴声并不太流畅，却给了赵权一种莫明的心安。

早起暖暖的阳光，院中清新的空气，在琴声的陪伴之中一边散步一边消食。

无聊是属于李勇诚这种人的，对于赵权，其实还是有许多事情需要去做。

但不是忙乱的折磨，而是一种充实的享受。

赵权不仅“又一次”去参观了开元寺，还去看了道教传入福建后建立的第一座道观——白云庙。

去崇福寺寻找传说中的少林寺传承，未遂。

费了许多劲，才找到刚建没多久，却已呈破败之象的摩尼教草庵寺。

带着一些复杂的情绪，在回回们的清净寺门口转了转。

还有府文庙、关帝庙、东岳庙、真武庙

并认认真真地拜谒了妈祖庙。

在泉州见到的寺庙，比赵权这辈子见到的所有寺庙都要多。

闽人信神，而且无论是哪路神仙，只要觉得对自己有帮助，就会有人去信。

在中国数千年的历史中，每一个朝代都要面对民间信仰的问题。不让信，是不可能的；放开信仰却又担心威胁到统治的根基。

历史上，以宗教信仰为引发动的民间暴乱与起义，数不胜数。

包括以“太平道”起家的张角；北魏时以“大乘教”为名起事的法庆；五代时借摩尼教之名的陈州毋乙暴动。

以及同样披着摩尼教外衣的方腊。

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