他轻轻地推了推何晓玲，却发现何晓玲的手在他腰上箍的更紧了几分。

高爽轻轻地唤了一声：“何姨？”

何晓玲用沉闷的声音发出了一声略带疑问的：“嗯？……”

“别抱着了，都看着呢。”

“不！”

何晓玲脑袋靠在高爽身上晃了晃。

高爽夸奖道：“刚才演的不错，都夸你呢，你快起来。”

“就不……”

说话间，整张脸更是往高爽的肩膀上蹭了蹭。

高爽有些无奈地看着晃着脑袋的何晓玲，这是害羞起来就当鸵鸟的老毛病又犯了？

他对着看热闹的服装组招了招手。

那边负责服装的大姐心领神会，这种场面她这样的老江湖见多了。

此刻拿这件长款衣服快步跑了过来。

给何晓玲身上披了一下，快速的带着尴尬欲死的何晓玲离开了现场。

高爽看着离开的两人，脸上轻松的神色为之一敛，甚至隐隐有些担忧。

布莱希特的体验派，真的很神奇。

他要求演员带入真实的感情去感受内心，然后由内而外的展示。

演出来的状态更偏向于真情实感的表达。

但是如此牛逼的表演方式，却无法在华夏得到普及，其实有更深层次的原因。

一方面，体验派对演员的天赋要求很高。

能够理解，和完全相信，是不同的概念。

很多时候，我们能够理解一个假定的身份，但是我们的理智却时刻在提醒你这个身份是虚构的。

自身的保护机制，在潜意识层面就屏蔽了你进一步去带入这个身份的可能性。

而体验派却是要求你跨过这种保护机制，全身心的相信虚假的事情。

从某种意义上来说，这已经脱离了表演的范畴，属于自我催眠的一种。

而何晓玲恰巧属于天赋异禀的类型，特别容易接受这种表演式的自我催眠。

当然天赋不好，也不是完全没法学习体验派。

在这个表演派系中，还有更极端的邪道分支，名叫方法派！

就是专门为天赋不足的表演者准备的。

要突破天赋的限制，必然需要更多极端的手段。

方法派追求极端的情绪记忆。

所谓的情绪记忆，就是提取一段你印象深刻的记忆，这段记忆是和一种强烈的情绪关联的。

比如你害怕老鼠，就会真的抓一只老鼠来，对你进行反覆的触碰刺|激。

然后利用自我催眠的方法，无实物的在脑海中重返到那个接受刺|激的情境中。

完整地重现你当时害怕的情绪，并在那个记忆里打下一个锚点。

这样拍戏的时候需要表现害怕，你就提取这段触碰老鼠的记忆，你马上就感受到了发自内心的害怕。

这个的方法有他们的好处，表现力强，极端情绪表达完整，当然，魔种程度上也能做到速成。

可惜无论是体验派，还是他的邪道分支方法派都有非常致命的缺陷。

如果演员带入的记忆太过恐怖难堪，大脑会混淆真实与虚幻的界限。

在表演中一次次的提取那些记忆，会对演员的心理造成严重的伤害。

出现类似于创伤后应激障碍的表现。

为了不造成这样的心裏负担，必须对演员进行及时的心理干预。

高爽教给何晓玲的都只是其中的皮毛，是最简单的心理暗示。

按理说不会产生什么副作用。

只是没想到何晓玲的接受能力和代入感如此之强。

在走向回放监视器的路上，高爽暗暗思考着。

后续的计划可能要做一些调整了，不能等到何姨的戏杀青了，才对她的心理状态进行调节。

哪怕何姨之后演的在没有今天出彩也无所谓。

戏是拍给别人看的……

何姨，才是对自己最重要的！