第579章 对佛教下手(1 / 1)

群英三国 沉渊之龙 1630 字 2022-12-15

张鲁是在次日发现阎圃没有来,以为对方病了,谁知道却得知对方已经挂印而去。对于阎圃,张鲁是非常器重的。他身为天师道当代教主,本身习文学武不说,还要传播教义,哪有那么多的时间去管理政治和军事方面的事情?杨松可以帮他管理一下政务方面的一些琐事,但更多还是由阎圃来管理,甚至军事方面阎圃也贡献颇多。他的离开,张鲁是非常不忍的,也想不明白他为什么会离开自己而去,又去了哪里。却不想杨松却是抱怨:“主公对他恩重如山,不死效死也就罢了,居然招呼都不打就直接离开,又如何对得起主公对他的恩义?”在一番轰炸之下,张鲁也开始接受了这个事实,觉得阎圃的确是辜负了他的厚望。最后对他的离开,也不再放在心上。他哪里知道,方云送了杨松不少的金银珠宝,而且还给他在雍州长安附近安排了一份田产。最后宣布,若是汉中被打下,他们杨家依然会受到重用。比起只能在太守麾下担任一个普通的郡丞,杨松在方云麾下甚至有希望成为州刺史。甚至只要懂得攀爬,未必不能够成为丞相一样的存在。张鲁太低估了世家的野心和胃口,在绝对的利益下,世家会以家族的利益为根本。至于他张鲁的死活,却不是考虑范围。用杨松私下的话来说,就是:“我们汉中杨家既然把你捧起来,那么也是时候到你报恩的时候了!”在他看来,没有汉中杨家的处理,张鲁在汉中郡立足都成问题。汉中郡的地方县令,还有各种小吏。或多或少都和杨家拈亲带故的,没有他们的帮助张鲁最多就是一个被架空的太守。实际上如今他也差不多是这样,除了安安稳稳当他的教主。对地方的掌控却是几乎没办法做到,只能依靠他们杨家人来。阎圃来到了晋阳。方云直接任命他为长安雍州别驾,目前雍州和凉州还在马氏一族的管理范围,按照一开始方云宣布的基本政策,青州、徐州、幽州、司州、雍州和凉州这六州的政治制度依然保留原本的样子,唯有并州和冀州进行了全面改革。这样做,一方面也是为了安抚地方的老牌实力,二则也是给全面改革留下一定的准备时间,毕竟改革永远都是牵一发而动全身的事情。在没有绝对的把握之前,方云不会随便全面改革,省得改革的过程中,出现不可逆转的问题。如此,阎圃自然是安心的当他的别驾从事,从郡主簿变成别驾,他也算是飞黄腾达了。对于这个结果,他还是相当满意的。至于原本的别驾钟繇,则调往司州担任刺史,算是又提升了一级。只是司州比起雍州更加的荒废。建设压力非常重大,工作量也非常高,和昔日比起来也算是天壤之别。本来的美差。在这个时期反而是比发配边陲也会好不到哪里去。好在钟繇的确有才华,而且也任劳任怨,到任之后开始建设工作,进展得还算顺利。到了七月份,通往汉中地区的最后一段高速公路扩宽完毕。只需要把水泥铺设上去,这条公路也就竣工了。到时候别说什么大军出击,就算带上大量的攻城器械都不成问题。百万人的共同努力可不是说笑的,昼夜不停息的工作下,效率发挥到了极致。不过这种情况只能出现在国家工程方面。一般的工程那些商会可没那么多钱雇佣那么多人。就算是国家出力,从长安到汉中这段高速公路。也花费了国库的两成左右,主要还是百万人的口粮。还有大量的水泥和其他材料的消耗部分。工钱方面,还没有算进去。本来有人上谏,说是可以徭役的形式征发人手不是?只是这种形式,尤其听闻还是由征发的民夫自己携带干粮的情况下,方云立刻否定了这种建议。一则,这样会消耗掉新政权的民心,毕竟一个国家的百姓对这个国家多么拥护,免费还要倒贴粮食帮忙工作,要说没有怨念那是绝对不可能的;再则从长远考虑,分发工钱给他们,其实也能够促进国民经济的提高。别的不说,至少在修建公路的过程之中,就有不少的商队,带着大量的物资过来销售。得到了工钱的百姓,也顺势买了一些。大部分都是吃食,这些单身汉没什么家庭负担。甚至有些邪恶一些的,直接把五十多个做皮.肉生意的娘们带了过来,找了个地方搭建几个棚子,就可以开始营业了,生意居然还相当不错……大量的消费,使得市场有了需求,有了需求就会进一步扩大生产。赚到了不少钱的商家,如今很少会把钱储存起来,而是更大规模的进行投资。不管是工商业,还是农场,只要能够赚钱的他们都在投资。甚至方云也在投资,他在夷州投资了矿业,然后不多时他们的勘探队在基隆港附近发现了一座金矿,储量还算不错。这就是后世的金瓜石金矿床,同时伴生的还有硫砷铜矿、黄铜矿、黄铁矿、闪锌矿、方铅矿、自然金、银金矿等。而这座金矿发现的消息传到了晋阳,并且通过报纸刊登出来,对于在夷州勘察矿石的热潮自然也就开始了。甚至于,对于草原的确是矿石勘察,还有东北的资源勘察和投资也顺利展开。军用物资的储备也在有效的进行,估计今年内估计没办法,但明年开春之后攻打汉中将不成问题。割据在豫州、兖州和扬州局部地区的联合政权,今年依然在进行休整和融合,关键是他们的人口已经有点稀少,不休养生息的话很容易出现问题。只是这种问题,只怕没有二十年,没办法显现出成效。关键的还是实行军屯,好在不少的高产作物已经开始在市场上流通,使得他们不至于担心真的没有粮食的问题。最多,用玉米、白薯和马铃薯凑合着过日子就是了。只是在过年之前,有一件事情,还是让方云非常在意。那就是雒阳的白马寺,这是佛教传入华夏之后,第一座建设起来的寺庙,也是后世华夏佛教的祖庭。白波军时期,并没有破坏这座寺庙,甚至白波军的将士里面,都有不少因为大量杀人,最后被忽悠信了佛教的存在。这些人保护佛产,甚至于只要托庇于白马寺的农民,都能够免遭白波军的破坏。白波军如此重视佛教,也有一个说法,是白马寺和白波军的名字有点相似,而且在道教那边得不到信仰的白波军,自然而然的转换了信仰。但这一切,也使得佛教在司州的发展非常迅速,大量的田产被他们吞并。这个时代的佛教还没有后世那么慈悲,对于教徒更多采用恐吓的方式,反正就是一些简单粗暴的方法来宣传教义。同时他们此刻并没有戒肉戒酒,不少的和尚念着佛经,吃着肉食和喝着酒,完全就是一副酒肉和尚的作态。最重要的是,因为白波军时期的关系,白马寺侵吞了不少的田产,不少的百姓都成为了他们的佃户。再加上方云许诺十年政治不变,这就使得他们心安理得的享受着这些信徒,甚至他们佃户的供奉。这也就算了,他们甚至还公然开放高利贷,然后用武僧威吓借款者把土地交出来。结果就是他们占据的地盘越来越大,形成了尾大不掉的局势。寺中更是豢养了三千多名僧兵,完全就是一个独立王国一般的存在。甚至于,白马寺还联络其他地方的寺庙,包括徐州、青州和雍州的寺庙,作为盟主一样积极传教,甚至抵抗太平教和天师道的传教大业。这点有太平教的祭司专门和方云进行汇报,这才让他关注到佛教这个存在。说到底,在南北朝之后,佛教才慢慢形成规模,最后正式成为华夏宗教之中信徒最多的存在。但在这个时期,这还是一个小规模的教派,没什么信徒,而且教义非常的简单粗暴。正因为没什么影响力,所以方云才忘记了它的存在,实际上它却一直存在。真正调查才发现这个时代的佛教,当真是比后世更为不堪。最重要的是,这是一个外来教派,看多了洪荒小说的方云,对佛教本身没什么好感,尤其在汉魂的查探下,发现他们居然那么放肆,心中就更是非常的不爽。更别说,他身为太平教的第三代天公将军,岂能容许这种歪门邪道在自己地盘传教?经查证,居然晋阳都有座寺庙,而且也有一些的商人或者世家信佛的……整改?如同那些其他的穿越者一样,设定准入门槛?!何必那么麻烦?如今不过是汉末时期而已,佛教还没有那么大的影响力!真正的阻力,则反而是汉朝皇室本身,只因为佛教的来到,主要是因为刘秀之子刘庄应经的。若是直接灭掉佛教,刘辩首先没办法答应,毕竟这是祖先制定下来的,身为子嗣后代,哪有说自己祖先做错的道理?传出去,只怕一个‘不孝’的罪名就要落下来了!但要是不管,以后要管可就不容易了,无奈之下,方云还是去和刘辩商量了一番……(未完待续)ps:本想说直接灭佛,后来才发现佛教的传入和汉明帝有直接关系。谁让主角自称是汉臣,这下子总不能让刘辩做出不孝的举动不是?但若说这样就算数,那也是不可能的……...