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田二喜和女人两人相视，久久不能说话。

“大伯他说的是真的？”田二喜颤声道。

信中的信息太密集，让田二喜一时之间有些反应不过来。

女人点点头，轻声道：“应该是真的吧。”

田二喜腾地站立起来，脸色欣喜：“这么说，大伯他不仅没有死，反而活的更好，大明，远方竟然还有一个大明。”

他扭过头来，与女人对视：“咱们也去吧。”

女人嗯了一声。

这里已经不适合他们生存下去了，还不如换一个新的地方生活，而且信上所言，在遥远的另一个新大明那里，生活地更好。

田二喜和女人商量后，就立马做出了决定，找门路，去外面的世界。

类似的事件很多。

新大明带来的信送到移民的亲人手上，迅速引起了他们亲属的震动。

尤其是还有人识字，亲笔写的，更加增添了真实性，而且大部分都是底层百姓，他们相信也没有人会坑他们。

东夷岛。

建设的热火朝天，一股股小的移民，还有从南下搞来的马来奴隶，都在为东夷岛的建设贡献出自己的力量。

“一个个的来，别着急。”

汪直笑的合不拢嘴，都是白花花的银子啊。

自从和大秦商量好后，汪直就转投人口运输工作。

他回去半信半疑地拉了十个人，就来到了东夷岛。

想试试水，看看大秦说的是实话不。

结果十分顺利，大秦果然说话算数。

这让他喜出望外。

于是，第二次带来了更多的人。

一位位枯黄，穿着大补丁衣衫的贫民派好队伍，等待着大秦的体检。

汪直：“还是大秦好啊，是个讲究国。”

汪直能取的如此有效的成果，也因为带来人的身份，他们不属于四民，而是属于一个特殊的群体——堕民。

明代沈德符《敝帚轩剩语.丐户》：“今绍兴有丐户者，俗名大贫，其人非丐，亦非必贫也。或云本名惰民，讹为此称。其人在里巷间，任猥下杂役，主办吉凶及牙侩之属，其妻入大家为栉工，及婚姻事执保监诸职，如吴所谓伴婆者......男不许读书，女不许缠足，自相配偶，不与良民通婚姻。即积镪巨富，禁不得纳赀为官吏。”

旧时，堕民不得入四民（即士、农、工、商）之列，故四民均可直呼堕民之名。

堕民统称四民为“大百姓”。

四民贱呼堕民为“惰民”、“惰贫”、“怯邻户”、浙江绍兴“乐户”、“丐户”、“大贫”、“小百姓”、“轿夫”、“轿头侬”、“栏公”等，而堕民对四民则必用尊称：对男性，须称年长者“相公”、有职位者“老爷”、年轻者“少爷”、小孩“官官”，称新郎为“驸马老爷”；对女性，则称“太太”、“奶奶”、“小姐”之类。

堕民与一般平民几乎不共职业，正如鲁迅所云：“男人们是收旧货，卖鸡毛，捉青蛙，做戏；女的则每逢过年过节，到她所认为主人的家里去道喜，有庆吊事情就帮忙。”

此等职业旧时视为“贱业”。

这些人的来源有多种，明朝大部分为三个：朱元璋灭元后，将蒙古贵族贬为堕民;明初，朱元璋战胜陈友谅、张士诚、方国珍等后，因其部属甚众，诛不胜诛，遂下令贬为堕民;明永乐皇帝朱棣将其政敌贬为堕民。

总之来说，这些人就犹如印度的贱命，而且无法改变身份。