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孙策发现，他率军进攻卡拉奇地区，其实就有点似他在大汉向山越人地区进攻的时候差不多。
不过，在大汉的那些山越人，似乎要比卡拉奇地区的那些土著人强悍得多了。起码，这里的那些土著人似乎温顺得多了。
汉军所到之处，鲜有抵抗的，一般遇到一些抵抗，汉军只要一个冲杀，便能击溃他们，然后，他们就只会像那些鸵鸟一样，伏在地上发抖，任由汉军宰割。
自然，汉军并不会胡乱杀人，对汉军将士没有威胁的土著人，汉军会采用怀柔政策，恩威并施，让他们彻底臣服于大汉的统治。
在这里，也得要说明，汉军对于这些安息帝国的民众，以及那些土著人，并不会太过刻意的去施恩给他们。
更多的是以比较严厉的法规去制约他们，驱动他们去按大汉所想要的去做。大以对他们的施政，自然也是对那些安息帝国民众以及那些土著人是有利的。但是汉军却不会去特意点明。一切都得要让他们自己去感受，让他们自己去界定善恶。
因为，一切其实都有一个对比的。
原来的那些帝国盟军，他们的安息帝国的军队，对他们就只有层层的盘剥，甚至直接对他们举起屠刀劫掠。掠夺他们的粮食物资，抢走他们的财富，凌侮他们的妻女。
可是，汉军却不会如此。
对于他们的粮食等物资，汉军本来就看不上眼，他们的财富什么的，实际上都已经被搜刮一空了，汉军自然不会再从他们身上搜刮得一丁点来。而女人嘛，汉军本来就有着严厉的军纪，制约着汉军的将士，让汉军的将士不能行那些禽兽之事。
何况，那些安息帝国的女人及土著人的女人，汉军将士都还不怎么看得上眼。审美观的不同，让许多汉军将士真的很难对那些不黑不白的肤色女人产生冲动。
尤其是那些深眼窝的异族女人，大多数汉军将士怎么看都似看不太顺眼。
反正嘛，对于如何治理那些异族人，汉军也好，还是随军前来的汉军文官也都，都已经有了丰富的经验，并且，都已经有了一定的套路。早就已经总结出了一套有效的施政方略。
来来去去，无非就是军事上的控制，再对他们的人口户籍的登记控制。搞好了这些，就针对他们的一些切实的情况，如何重新分配他们的各种资源，再引导他们如何开展生产活动。
如果当地的这些民众，他们已经贫困到落泊到根本就没有了可以维持他们生存下去的生活物资，那么大汉方面就会先行救济，提供可以供他们维持生存下去的物资。
就如伊斯兰堡土城方面，便是这么办的。
但是，这里也要说明的了，汉军提供给他们的生存物资，却不会是无偿的。羊毛出在羊身上嘛。现在大汉方面为他们付出多少，将来会从他们的身上十倍百倍索还的。
就有如原来在大汉。许多东西，大汉官府方面是不会明说的。救济那些流民难民，再通过管治，分配资源，安排安置他们的生活，再引导他们生产劳作。一直到，他们生产劳动有所收获。
然后呢，他们的劳作收获所得，除了保障他们的生活之外，其余的劳动剩余价值，便都是大汉朝廷的了。
当年的新汉朝，也只有靠这般，才可以保障每年的开支，才有可能养活得了那么多的军马，也才有可能发展到像现在这般的强大。
但这个，针对汉人而言，大汉朝廷这样从大汉的百姓当中收回当初所为那些百姓付出的东西，是有一定的期限的，不会永远长久这样下去。所以，大汉才会有了后来土地改革，正式将土地分田到户，让那些原本更似是为大汉朝廷而耕作的百姓，有了真正属于他们自己的私产田地。
这里，不得不说，这当中其实有一个很隐性的条件。那就是大汉朝廷在最初的几年当中，的确是有点利用了大汉百姓对大汉朝廷的感恩之心。一开始，大汉朝廷，或者可以说直接是刘易吧，的确是很无私的支助救济了许多的百姓，但是，接下来的几年，那些早前受到了救济的百姓，他们出于感恩，也很无私，并且自愿的将他们所劳动所得贡献给了大汉朝廷。
说不好听的，就是大汉朝廷或者是刘易利用了那些百姓。但实际上，这却是一个相辅相成的结果。
无论是朝廷或是一般的百姓，互相紧密相依，鱼与水的关系。
所以，无论是朝廷或者是百姓，到最后都是非常满意的。当然，这一切，还得要是朝廷方面适而可止，不能永远向百姓无条件索取的结果。
也只有这样，大汉朝廷，才有可能长久，也才能永远的兴盛下去。
但对这些异邦异族人嘛。大汉朝廷却不会急着让他们拥有自己太多的私产。
就像是现在的南洋地区。直到现在，那些地区，可以说一切都还掌握在大汉的官府手上的。那些地区的人，他们现在都还等于是为大汉去生产劳作，暂时还不会让他们拥有太多属于他们自己的私产。
这主要是，这些地区的民众，他们对汉人的文化还没有完全掌握，他们还很难产生那种独立自主思想。或者说，他们现在，几乎是所有被大汉官府所统治下的民众，他们都相当满足于他们当下的生活，暂时还没有更高的生活要求。如此，大汉也就没有必要马上让他们开展拥有私人的私产，没有必要让他们拥有太多的私人财富。
好比，如马来西亚地区的那些民众。
他们原本就是生活得很困难，但在大汉官府的驱赶统治之下。他们已经不用再担心生存的问题。