第3章 后妈(2 / 2)

怕怕是我的狗狗,怕怕不是我给它取的名字,也不是任何人给它取的名字。

在妈妈走后没几天,奶奶到别人家要来一只刚出生不久的小土狗,成为我的小伙伴。因为我经常带着狗狗,站在山坡转角那棵高大的梨树下,望着远方自言自语地念叨:“妈妈,妈妈……”

幼小的我口齿不清,被奶奶听见,她便逗我和小狗说道:“呀,子柒真聪明,还给狗狗取了个名字呢,怕怕,怕怕是我们子柒给你取的名字吗?”

幼小的土狗与幼小的我一样憨,听见奶奶叫它“怕怕”,它竟然非常高兴地摇着尾巴钻进我奶奶怀里,从此它就得名“怕怕”。

妈妈出走两年后,命运再一次以更加狠毒的方式对我,爸爸病故在他才建起一年多的新家里。

关于爸爸的死,山里一直有好几种说法,主要分为三种:

第一种说法,我爸是被女人克死的。

克死是一种什么死法,找不到科学依据,是古老传统文化中的神秘学说,其人把人克死的原理和逻辑,可能早已失传。

当我开始读历史类书籍时,曾猜想过,如果人克死人的原理和逻辑真的存在,那么历史上几千年腥风血雨,完全可以避免。

一代又一代人浴血沙场,埋骨荒野,不过是为争夺一个富贵极尊的位子,为什么不派一个人把对手克死呢?如此一来,也能避免没必要的牺牲。

在偏远蛮荒的农村,传承着几千年前的农耕方式生活的人们,对这种说法深信不疑。

多年以后,我在繁华都市生活中,发现那些所谓富贵荣华者、受过高等教育者,比我们村里人更加相信人会克死人,使得我不得不回头去,重新审视曾经以为偏远蛮荒的山里人,从他们身上寻找更加朴实的高级文明。

第二种说法,我爸是痨病死的。

他们口中的痨病,不是医学上的任何一种病理。主要是指缺少吃的,每天劳动量又非常大,被饥饿和劳累齐头并进地折磨致死。

那时偏远农村,很多人死后,都顶着‘痨病’的名声。

这样的人死后,名声很不好。依据无根据说法,这样的人是饿痨鬼投胎,上辈子干过很多缺德丧良心的事情,这辈子才有资格患‘痨病’而死。

依照这种说法,我认为偏远蛮荒的农村人死后,下辈子一定再不会得痨病,因为他们处于社会最底层,想干缺德丧良心的事,都没有机会。他们只能是为别人干缺德丧良心的事,毫无选择地提供遭受者。

缺德丧良心的事情能干得及格,需要一定的资本和权力,老实巴交的山里人,真是没有这能力。

我比较相信这种说法,相信我爸下辈子一定不会得痨病,但愿他下下辈子有机会得痨病。

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