草草吃过午饭，伍子带着那个竹雕笔筒来到公司。找到韩笑雨和王帅，三个人一起敲开李凯生办公室的门。伍子简单说明来意，然后把笔筒递到李凯生跟前。李凯生带上老花镜，拿起笔筒把玩了能有十几分钟，脸上始终露着微笑，并不住点头。伍子心里越来越有底，看来这件东西买对了。

李凯生把笔筒放在桌上，问伍子：“这个笔筒你怎么看？”

伍子也不客气，直接说出自己的想法：“这个竹雕笔筒成色通体棕黄、包浆均匀自然、雕工细腻、意境悠远，属于典型的明清产物。上面有可笔老人的款识，可笔老人据我所知是清代竹刻大师刘起晚年的别号，所以我认为是清中期的作品。从款识的字迹上来看，笔法婉丽遒劲，现代人很难模仿。应该是真品无疑。”

李凯生微笑着点点头，对伍子的判断不置可否，“你说的有道理，不过呢，竹筒上雕刻的刘备这个人物可不太对劲，他头上还带着王冠。刘起可是雍正年间的高材生，雍正十年入过国子监，以他的高学历，不会犯这种低级的错误吧？”

“就是啊，这个问题你怎么解释！”韩笑雨在一边帮腔，李凯生提出的问题，也正是她心里的疑问。她倒要看看伍子如何答对，毕竟两万块钱里有自己一半投资，她得为自己的投资讨个说法。

“这个问题我是这么理解的，雍正年间，民间受《三国演义》的影响已十分广泛和深远，刘备嫣然成了民族英雄，而曹操则成为永世不得翻身的大奸臣。有时候民间说书的艺人讲到刘备落难的故事时，不少听众都跟着掉眼泪，当讲到刘备自封汉中王的时候，听众无不欢呼雀跃。当时一些理想主义者甚至改编三国，把一统三国的说成是刘备，夹杂了严重的个人感情因素。问题就出在这里：刘起姓刘，刘备也姓刘，前者会不会把后者看成自己的老祖宗呢？我觉得这很有可能。刘备可以把中山靖王刘胜认成老祖宗，刘起为什么不能把刘备当成祖宗。况且古代人都有这个毛病，喜欢把同姓的名人当成自己的先人，图个光宗耀祖。三顾茅庐那会儿是刘备最落魄的一段时间，无家可归、寄人篱下，出于对先人的尊敬，刘起才动了‘篡改历史’的心思。最直接的体现就是，搞雕刻时把刘备的帽子给替换掉，换成王冠。刘起这样做，也算找个心理平衡。于是嘛，一件不伦不类的竹雕作品就出现了。”伍子一口气讲完事情的前因后果。

韩笑雨和王帅目瞪口呆，一件竹雕、一顶小小的王冠，竟能繁生出如此丰富的想象，看来搞收藏不仅要有好眼力，还得有丰富的想象力。李凯生对伍子的解释倒没有感到意外，一件古董，如果它有不合常理的地方，必然得用不合常理的想象去理解。连不合常理的想象都解释不通的话，只能认为东西是假的。

伍子的解释毕竟是一面之词，你说刘起崇拜刘备，凭的只是一句话，恐怕还不能服众。刘起离现在有好几百年，他本人是不能开口说话了，所以是不是他的作品只能由后人来判断。至于判断的依据，这就是个见仁见智的问题了，有的人可能压根就找不到依据；有的人可能像伍子一样，全凭丰富的想象；还有那么一小部分人，能从作品本身找到蛛丝马迹，从而断定作品的真伪和年代，这种人人们通常称为专家。

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