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送走封常清之后，李嗣业开始投入到马政规划中，为了提高机动力使疏勒军每人常备一匹马的目标而奔波。这可不仅仅是将马买到手中这么简单，突厥敦马除去食用草料外，平时也要喂食一些青稞类的粗粮，为此他决定加大供给兵卒们每月粮食的粗粮成分。

还有就是对草场的选择性改良，广袤牧场上草的种类繁多，但牲畜最爱吃的就几种，它们不爱吃的也有两三种。往往那种被牲畜厌弃，营养价值低的草却生长茂盛，因为未遭啃食而占据优势，侵占了羊草，芨芨草的生存空间。

这就需要人工来进行干预了，牧民们放牧的时候，总要带一个铁铲子，闲暇之余看到这些闲杂草等，应当立刻铲除，给予丰美牧草生存空间。也不需要刻意去种植，它们留下的空白很快就会被填补。

时下正值青稞秋收时期，疏勒镇的军田和民田都分布在戈壁滩和州城边缘，它们利用河滩边缘和沙化较严重的土地进行种植，反倒是对牧草区的一种保护。绿洲地带林木稀少，也从不轻易砍伐树木以扩大耕地。倒是前几任镇使留下来的屯田，打破了这一良好惯例，把水草最为丰美的赤河两条支流的交叉冲击地带改为了军田。这算是田为主的农耕观念与牧草为主的游牧观念的碰撞。

秋收使缴获的牦牛派上了用场，人们将田野中的青稞收割，装到牛车上捆扎结实，带回到聚居地平地上进行晾晒后剥出颗粒。青稞杆也是一种很好的饲料，人们晒干后打成草捆储藏起来，冬季与干草，粗粮等饲料混合起来喂食牲畜。

李嗣业将军时常骑着他那拉风的玉狮子带着随从四处游走，美其名曰视察，他有时候会追上拉青稞的牛车队，从车上拽下几跟青稞来观察颗粒的多寡和饱满，还询问农人的收成。

种青稞是要学会观察时头的，青稞杆稍黄的时候就要赶快收割，收得太早了，颗粒不饱满导致减产，收的太迟青稞穗干黄后，会将青稞粒洒进地里。

他将颗粒含进口中嚼了嚼，对疏勒耕农挥手道：“走吧。”

牛车缓慢地上路，趴在车顶的蕃军士兵嚼着青稞杆子露出头来，回头偷偷望了一眼道：“刚刚那是李嗣业将军罢。”

“没错，”老农笑道：“他刚刚还问我收成哩。”

兵卒便咀嚼青稞杆子，一边若有所思地说道：“我听说疏勒军今年打突骑施缴获了许多财物回来，光分配给疏勒军的财物就有几大车，马匹牛羊不计其数。李将军当居首功，按理应分得所有财物之四成，可到最后他只是分一匹白马，就现在骑的这个，还有三个婴孩，乃是三张空闲的嘴。真不知道李将军怎么想的，为啥跟咱们这些人想的不一样。”

赶车老农手执着鞭子稳坐在车辕上，回头朝车顶上大声道：“将军的想法跟咱们这些人能一样吗，你要是能想得出来你也就成将军了。”

……

疏勒军的军牧区完成了秋季转场，近五千匹战马和牦牛浩浩荡荡从地势较高的山阴牧场转到了平野中，等牲畜群越接近疏勒城时，就该轮到冬季打草用以储存了。

从野外的田亩和牧场考察回来，李嗣业去了未完工的惊雷观，他在观墙外翻身下马时候，赵正一老道士正在向两个路过的当地娘子兜售他画出的清心符，只可惜两女并不识货，看完后摆摆手将他当成了做生意的巫医。

佛教在疏勒城有无可撼动的地位，其它的教派真是一时半会儿挤不进来。每当老道给附近的闲汉们讲解天人合一，修身养性时，人们就问他：“修习这个能到彼岸吗？能修来世吗？能不堕轮回吗？能到达另一个美好的世界吗？”

老道回答：“能专气致柔，调理精气，修身养性，能清净无为，物我两忘。”

“说得明白一点呐，我咋一句都听不懂。”

“简单来说，就是能延长寿命。”