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……

……

李嗣业微微侧过身体，双手击掌道：“上鼓！”

汉子们从楼梯的转角处抬着牛皮大鼓入场，这鼓足有一人多高，鼓帮漆做朱红色，用鼓架子分别竖立在花萼楼中央的四个方位，道柔抱着古筝上场，盘膝坐在鼓前三尺处，也将古筝支撑在矮架上，吹笛子的乐师提着笛子上前，把提在手中的唢呐转交给了李嗣业。

李嗣业提着唢呐，刚要对身后的鼓手们示意准备开始。

安禄山突然稍稍睁大了眼睛注意到了李嗣业手中的唢呐，发现这唢呐倒没有什么出奇的，他却频繁地向坐在宾客席位上的一名祆教大萨宝使眼色。

祆教大萨宝茫然发了愣后，犹豫了一瞬突然明白，咬着唇角站了起来，朝着皇帝李隆基躬身叉手：“陛下。”

圣人扭头问这大萨宝：“萨宝可是有什么话可说？”

他指着李嗣业手中提着的唢呐，装作犹疑地说：”陛下，臣有一句话，不知当讲不当讲。”

“但讲无妨。”

大萨宝头裹白巾，身披白衣抬手捋了一记下巴上的黑须，眼睛向锥子一般盯着李嗣业的手中，让他的心底升起一股不祥的预感。

“这位李中丞手中所拿的乐曲，可是在我怀远坊粟特人中盛行的唢呐？”

李嗣业点头回答：“正是唢呐。”

大萨宝故作叹气地摇头说道：“这唢呐的音色低沉，李将军可能不曾了解，它是由由哨、气牌、侵子、杆和碗五部分构成。在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同，第八孔音与第一孔音超吹音相同。

1993年，由著名管乐演奏家郭雅志先生发明了唢呐“活芯”装置，令传统唢呐奏出半音阶、十二音体系，丰富了唢呐的表现力。[4]